此西元二千十七年舊制。大典柬選文章，以爲正典。揭在卷首，以彰觀瞻。方星期一，格致、群學。及星期二，華史是講。三、四、五時，華人之傳。迨星期六，博攬諸史。至星期日，宗派、言文。七日既盡，則一來復。按，正典之部，中華事物不尠，故卷首亦多之。明年改制。
 故週一正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
故週二正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週二
故週三正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週三
故週四正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週四
故週五正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週五
故週六正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週六
故週日正典錄 | |
|---|---|
（一七年第五十三週後複之） |
週日
備選
格致
氫者，化學元素，諸元素至輕者。六合之中，四有其三，可謂盈於宇宙。天上諸恒星，壯盛之時，殆盡為是物耳。然於地球之上，難以自安，易於相合。其性易燃，大率併氧以為水，或從碳以為有機物，不一而足。
蜉蝣，蟲也，不飲不食，朝生夕死。卵在於水上，爾後沉泥。迨孵，化稚蟲，凡數十變。時腹背具鰓十四、尾有三、無翼。居清水中，潛沒於沙泥、礫石、腐木間。凡年餘，食藻而生，水濁乃去。迨長成，鰓尾皆去、翼生，惟交合未可。
恆星，天上星體也。吾人視之，其象終古不易，故曰恆。蓋其實為等離子體。巨且發光。世人仰天所望者，多為之也。吾人常見之日，亦為其屬。日近而他星遠，故日照時，諸星幽暗，俟日沈後，方能目之。
大霹靂，天地初開之象也。是時極密極熱，猶火球之裂，萬物皆亂，雖原子之細猶不能存。須臾而冷，為元素，為星辰，宇宙遂成；於是天地乃廣，逾億萬年而成今日之象。
長江出唐古拉山各拉丹東姜根迪如。長六千三百八十公里，當中華之首，居天下第三，亞於亞馬遜河。注乎東海，每秒流三萬一千九百立方米，亦天下第三。其流亙古未改，蓋支流廣蔓，吞吐百川，半璧中華，賴江而生。
黃河出巴顏喀剌山瑪曲，長五千四百六十四公里，天下第六，居次於中華。每秒有水千七百七十五立方米注於渤海。自黃土高原而下，挾沙泥而水濁，故名以黃。華夏因河而生，蓋沙泥積於中原，利農桑也。然積沙成懸河，時潰堤氾濫。
臺灣在東海，越在南紀，中倚層巒，四面環溟。在閩省海中百卅一公里。古稱夷洲，亦稱小流求。方三萬五千九百一十九公里，南北三百九十五公里，口二千三百萬餘。冷暖得宜，雨水豐沛。唯夏多風災，為患連年。
群學
計學之言計，義始治家。引而申之，為凡料量經紀撙節出納之事，擴而充之，為邦國天下生食為用之經。雖計之為義，不止於地官之所掌，平準之所書。計學於科學為內籀之屬。然至近世，則漸入外籀，為微積曲線之可推，而其理乃益密。
茍致言語以網絡，受者雖視而未答，爰謂之既覽不答。施身自謂，或謂他人，壹皆可也。即時通訊軟體若連我之屬者，有所識於短書側。故彼人既覽，雖未覆，而致書者可以知之矣。
華史
夏，禹之後也。天子號元后，故稱夏后。其先出帝顓頊之後。帝顓頊生鯀，封於崇。鯀薨，子禹嗣。禹以治水功為天子。初，欲讓天下於皋陶。既崩，天下歸其子啟。遂不讓賢人，更以家為天下，開三代之風也。
周，三代末也，姬姓。黃帝支裔也，出少昊，后稷其後，為周始祖。十四傳文王昌，为殷西伯。四十三年改元受命，五十年崩，子武王發嗣。受命十二年，舉義兵伐紂，戰於牧野，殷卒倒戈助周，帝紂鹿臺自焚，周遂都鎬。
楚，周諸侯也。羋姓熊氏子爵，周文武師曰鬻熊，鬻熊曾孫熊繹封於荊蠻，胙以子男之田，其地在丹陽南郡枝江縣，都郢更名曰楚，至五世而熊通自立為楚武王。迨及戰國，亦當七雄。
三國時，魏爲曹氏。漢末天下騷亂，兗州牧曹操迎獻帝居許，自為丞相。既平徐州，復攻冀州袁紹，青、冀、并、幽盡入其手。乃令帝封於魏，自立百官。中原既定，南圖荊、揚，而為孫、劉敗於烏林。遂轉而西營，包囊關西，再陷漢中。
清，女真愛新覺羅氏所建。明萬曆四十四年，努爾哈赤稱汗，國號金，史稱後金，建元天命。天聰十年，皇太極平漠南蒙古諸部，登極為帝，乃易國號為大清。
貨幣者，所以權衡萬物之輕重，而時爲之制。榛狉之時，中國始有貝幣。秦鑄半兩，漢則五銖。洎乎有唐，詔造開元通寶。其後皆通寶、元寶之屬。宋刊交子，與錢相權。至元，交鈔盛行。既四百餘載，白銀東漸。
秦始皇帝翦平六國，一有天下。以昔者王侯相爭，中國不寧，遂除封建，行郡縣。廿六年初為之，合郡三十有六。後歷戰事，拓土為郡，至秦亡有四十一郡，縣七百餘。
蓋自清季以降，制度文物大變，舊制多廢。民國雖立，而國事不寧。至共和國進握神州，方成定局。然內戰殘餘，至今未去，兩岸分立，各主其天下。故天下雖止得一中華，至制度文物，南北各異也，地方職官亦然。
匈奴，商稱鬼方，周曰玁狁，古方國也。夏后氏之苗裔，居朔方，欒提氏，頭曼單于始建國。畜牧為生，多馬牛羊，騎畜則橐佗、驢、騾、駃騠、騊駼驒奚。逐水草而居，無城郭常居耕田之業，各有分地。士能彎弓引矢，盡為甲騎。
扶餘，古方國也，亦曰夫餘、鳧臾。在漢玄菟北千里。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑，北有弱水。地方二千里，戶八萬，有城邑宮室，地宜五穀。其人強勇，會同揖讓之儀，有似中國。
高句麗者，出於夫餘，高氏，自言先祖東明聖王。初都紇升骨城。及至大武神王，乃征夫餘，大敗之，遂統屬焉。至太祖大王宮，生而開目能視，國人惡之，及長凶虐，國以殘破。後山上王亦生而視，人以其似曾祖宮，故名為位宮，高句麗呼相似為位。
大清道光二十年、西元一八四零年夏，英國以其民在華通商遭困，且大清官民危其性命，令水師侵中國。其事肇乎鴉片，故名鴉片之役。英人亦稱第一次英中戰爭，以其二國首戰也。
華人
周公亶父，周公叔祖類子也。復后稷、公劉之業，積德而義行，民共戴之。戎狄來攻，欲得財物，予之；後攻，欲得民與地，予之。民忿怒，欲戰。公亶父遂與私屬去豳，渡漆、沮，越梁山而之岐下。國人攜老扶幼，復歸公亶父於岐下。鄰國知公仁，亦來歸之。
周文王名昌，王季子也，為西伯。遵后稷、公劉之業，從太王、王季之法，篤仁敬老慈幼。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。
秦始皇帝，莊襄王子。莊襄王廿六年，一統天下。以為功高三皇，德高五帝，乃上尊號為皇帝。廢封建、行郡縣、收兵器、夷險阻、築道路。詔廢六國文字，專用秦篆，使書同文，壹法度衡石丈尺，車同軌。卅七年，東巡至沙丘崩，葬驪山。
漢太祖高皇帝，劉姓，諱邦。周赧王五十九年生於沛縣豐邑。性爽直，不好讀書。既長，任泗水亭長，咸陽見始皇帝，歎曰：「大丈夫生當如此也！」後秦統傾覆，楚漢爭霸，項羽自刎而死。漢遂一統。
漢世祖光武皇帝，諱秀，字文叔，建平元年生。世居蔡陽，幼愛陰麗華。至長安，見執金吾車騎甚盛，歎曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」。王莽間天下不安，綠林赤眉競起反新。更始三年，赤眉敗更始。秀於鄗城即皇帝位，改元建武，次年遷洛陽，改雒陽。十二年天下復為漢有。
漢昭烈皇帝，諱備，字玄德。延熹四年生，中山靖王後也。祖父劉雄舉孝廉，官東郡範令。父為漢官劉弘，亦仕州郡。少孤，遂與母履織蓆為業。年十五，母令其遊學，備偕同宗劉德然師盧植，同門有公孫瓚。德然父元起資備，其妻嘗曰：「各自一家，何能常爾邪！」對曰：「吾宗中有此兒，非常人也。」
明武宗諱厚照，孝宗太子也。弘治十八年，孝宗崩，襲號為帝，改元正德。性不羈，既立，大學士劉健上書規之，帝佯從之，而益逾矩。罷馬文昇、劉大夏，擢東宮劉瑾掌鐘鼓司，瑾結吏部侍郎焦芳，聯內臣馬永成等八人擅朝，時人呼之八虎。
范蠡，楚三戶人。時越敗吳師於檇李，射吳王闔廬。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。范蠡諫曰︰「不可。臣聞兵者凶器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用凶器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰︰「吾已決之矣。」遂興師。
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取晉陽，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。方暮年，趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。」趙王以為老，遂不召。
漢淮陰侯韓信，淮陰人也。布衣時，貧無行，不得推擇為吏，數從其下鄉南昌亭長寄食，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信怒，竟絕去。淮陰屠中少年有侮信者。眾辱之曰︰「信能死，刺我；不能死，出我褲下。」於是信俛出褲下。人皆笑，以為怯。
司馬相如字長卿，漢蜀郡成都人。少好讀書，擊劍，名犬子，慕藺相如之為人，更名相如。以訾為郎，事景帝，為武騎常侍，梁孝王來朝，從鄒陽、枚乘之徒，相如說之，因病免，客遊梁，著子虛之賦。
卓文君，富人卓王孫女。文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡。相如初與文君還成都，居貧，愁懣，遂相與謀於成都賣酒。相如親著犢鼻褌，滌器以恥王孫，王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。
漢壽亭侯關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。諡蜀漢壯繆侯。亡命奔涿郡。劉備於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。備為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。備與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。
漢丞相武鄉候諸葛亮，字孔明，號臥龍，諡忠武，琅琊郡陽都人，漢司隸校尉豐後也，光和四年生。早孤，從父元將亮及弟均之官。與荊州牧劉表有舊，往依之，亮躬畊隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
漢斄威侯馬超字孟起，右扶風茂陵人也。父騰，靈帝末與邊章、韓遂等俱起事於西州。初平三年，遂、騰率眾詣長安。漢朝以遂為鎮西將軍，遣還金城，騰為征西將軍，遣屯郿。後騰襲長安，敗走，退還涼州。
晉始興文獻公王導字茂弘，光祿大夫覽之孫也，咸寧二年生。父裁，鎮軍司馬。導少有風鑒，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，曰︰「此兒容貌志氣，將相之器也。」
王敦字處仲，晉司徒導之從父兄也。父基，治書侍御史。敦少有奇人之目，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉。時王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，敦與導在座，愷使美人行酒，以客飲不盡，輒殺之。酒至敦、導所，導勉強盡觴，而敦傲然不視。
王羲之，字逸少，晉司徒導從子也。年十三，謁周顗，顗察而異之，於是知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。
杜如晦，字克明，隋唐京兆杜陵人，隋文帝開皇五年生。祖杲，有名周、隋間。如晦少英爽，喜書，以風流自命，內負大節，臨機輒斷。隋大業中，預吏部選，侍郎高孝基異之，曰︰「君當為棟梁用，願保令德。」因補滏陽尉，棄官去。
杜甫，字子美，自號「少陵野老」，從祖審言，唐先天元年生。杜甫少貧，不自振，客吳越、齊趙閒。舉進士不中第，困于長安。天寶十三載，奏賦三篇。玄宗奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改胄曹參軍。
元稹，字微之，別字威明，唐河南河南人，代宗大曆十四年生。幼孤。九歲工屬文，十五擢明經，判入等，補校書郎。元和元年舉制科，對策第一，拜左拾遺。性明銳，遇事輒舉。當路者惡之，出為河南尉，以母喪解。服除，拜監察御史。
韓愈，字退之，唐鄧州南陽人，唐宋古文八大家之一，代宗大曆三年生。七世祖茂，後魏，封安定王。父仲卿，祕書郎。愈生三歲而孤。自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。擢進士第。
馮道，字可道，瀛州景城人也。事劉守光為參軍，守光敗，去事宦者張承業。承業監河東軍，以為巡官，以其文學薦之晉王，為河東節度掌書記。莊宗即位，拜戶部侍郎，充翰林學士。道為人，能自刻苦為儉約。當晉與梁夾河而軍，道居軍中，為一茅庵，不設床蓆，臥一束芻而已。
包拯，字希仁，宋廬州合淝人也，真宗咸平二年生。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。
張載，字子厚，宋長安人也。少喜談兵。至欲結客取洮西之地。年二十一，以書謁范仲淹，一見知其遠器，乃警之曰：「儒者自有名教可樂，何事於兵。」因勸讀《中庸》。載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說，知無所得，反而求之《六經》。
蘇文忠公軾，字子瞻，一字和仲，號曰東坡居士，眉州眉山人，唐宋古文八大家之一，宋仁宗景祐三年生。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書。聞程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，比冠，博通經史，屬文日數千言。
蘇文定公轍，字子由，宋眉州眉山人，唐宋古文八大家之一，仁宗寶元二年生。與兄軾同登進士科，又同策制舉，極言得失。策入。考官胡宿以為不遜，請黜之。仁宗曰︰「以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？」宰相不得已，寘之下等。
曾鞏，字子固，宋建昌南豐人，天禧三年生。生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。
宋蔪忠武王韓世忠，字良臣，宋延安人。風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬。家貧無產業，嗜酒尚氣，不可繩檢。年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍。崇寧四年，西夏騷動，郡調兵捍禦，世忠在遣中。經略司上其功，疑有所增飾，止補一資。
宋鄂武穆王岳飛，字鵬舉，相州湯陰人也。世力農。父和，能節食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，挽弓三百斤。
文天祥，字宋瑞，又字履善，宋吉之吉水人也，理宗端平三年生。體貌豐偉，美晳如玉，秀眉而長目。自為童子時，見學宮所祠歐陽修、楊邦乂、胡銓像，即欣然慕之。年二十舉進士，對策集英殿。
于忠肅公謙，字廷益，明錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：「他日救時宰相也。」舉永樂十九年進士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。顧佐為都御史，待寮屬甚嚴，獨下謙，以為才勝己也。
文徵明，明蘇州長洲人，初名璧，以字行，更字徵仲，別號衡山，成化六年生。父林，溫州知府。叔父森，右僉都御史。林卒，吏民醵千金為賻。徵明年十六，悉卻之。吏民修故卻金亭，以配前守何文淵，而記其事。
明新建伯王守仁，自號陽明子。年十歲，通四書，能屬文，又好兵書，時人異之。年十五，縱觀塞外，遂立志為將，曰：「但有兵將數萬，吾當討平韃靼！」父聞焉，以其狂妄深責之。守仁沮，越數日，言父曰：「責甚是，吾改之，吾當為聖賢！」父以其年少，但一笑而已。
海忠介公瑞，字汝賢，號剛峰。明海南瓊山人也。年四歲，父死，母雖針線以為生計，仍教習不輟。嘉靖二十九年，舉鄉試，署南平教諭。知府將詣學宮，瑞攜二屬吏迎之，知府至，吏下拜，唯瑞挺立，以為學堂乃識長教士地，不當屈。知府見之，曰：「此何來筆架山也！」福建學政朱衡頗器之，遂舉知淳安縣。
林則徐，字少穆，清福建侯官人，乾隆五十年生。少警敏，有異才。年二十，舉鄉試。巡撫張師誠辟佐幕。嘉慶十六年進士，選庶吉士，授編修。歷典江西、雲南鄉試，分校會試。遷御史，疏論福建閩安副將張寶以海盜投誠，宜示裁抑，以防驕蹇，被嘉納。
徐繼畬，字松龕，清山西五台人，乾隆六十年生。道光六年進士，選庶吉士，授編修，遷御史。迭疏劾忻州知州史夢蛟、保德知州林樹雲營求陞遷，登州知府英文諱災催徵，榮河知縣武履中藉事科斂。又疏請除大臣回護調停積習。
林語堂，清福建龍溪坂仔村人。 年六歲，入基督教辦銘新小學。年十歲，轉校廈門古浪嶼基督教辦小學，初睹泰西文化。年十三，入尋源書院就讀中學，始思改良部首檢字。年十七，入上海聖約翰大學，攻讀神學。明年，疑神學之說，改入文科，主修語言學。迨畢業，任教國立清華大學。
諸史
百濟，扶餘別種也。始祖溫祚王，其父高句麗王朱蒙，以在東扶餘時所娶禮氏女子類利為太子。溫祚與兄沸流，恐不相容，南行，沸流居彌鄒忽。溫祚都河南慰禮城，國號百濟。初以鳥干等十人從行，故號十濟。後以百姓樂從，改百濟。
新羅，弁韓苗裔也。居漢樂浪地，橫千里，縱三千里，東距長人，東南日本，西百濟，南瀕海，北高句麗。而王居金城，環八里，衛兵三千人。謂城為侵牟羅，邑在內曰啄評，外曰邑勒。唐初，有啄評六，邑勒五十二。
朝鮮太祖康獻王李氏，諱旦，字仲潔，號松軒，本諱成桂，字君晉，元統三年生於高麗朔方道。高祖安社，本高麗宜州兵馬使，蒙哥汗四年附蒙古，明年為置斡東千戶所，授千戶兼達魯花赤。成桂生將門，便弓馬、善射御，力能格虎。
.jpg)
凱撒，出尤略氏，名佳護，自稱凱撒。羅馬風俗，不稱人名，而稱其號也。建城六五二年生。昔，女神維納斯與特洛伊氏安卡賽生埃內阿，埃內阿生阿斯卡尼。阿斯卡尼者，一名尤陸，故以其為祖，以尤略為氏，自以為神裔。
帝屋大維，奧古斯都也。本諱蓋屋大維努，古羅馬開帝制者也。出屋大維氏，世為騎士。建城六九一年生。其父屋大維努，母凱撒從女阿提雅。年四歲，父死，母復嫁於敘利亞總督魯橋腓力普。腓力普非華族，而自謂為馬其頓亞歷山大之後，嘗執政，告老後雲遊天下。
查士丁尼一世，東羅馬帝國馬其頓托萊索人也，幼名薩巴提，四八三年生。父力農，他事未見於史。薩巴提與母依叔而活。舅查士丁，禁衛軍統領，收其為義子，易名查士丁尼。後查士丁踐祚，立為太子，時五一八年。
帝尼祿，神君奧古斯都外高孫也，君臨羅馬，凡十三年。好俳優之戲，歌於羅馬之市；喜藝文，興「尼祿節」，令諸文士爭桂。然弒母弒師，戕害賢良，學人多非之；西元六十四年，羅馬大火，或云帝撫琴浩歌，焚城自娛，考未得。西元六十八年，眾臣叛離，帝自刃，壽三十。古來史家多以為暴。
瑪格麗特一世，瓦爾德馬四世幼女也。一三五三年生於丹麥沃丁堡。年十歲，嫁挪威王哈康六世，哈康父馬格努斯兼為瑞典王，故哈康亦兼王瑞典。
拿破崙一世，姓波拿巴氏，科西嘉阿雅克肖人也，世為島中大族。一七六九年八月十五生。其年，熱那亞鬻科西嘉予法國，其父卡洛，攜妻子隨保利抗法國，事敗，遂屈法國之下，避居山林中。食不足，又沾山中溼氣，身短而腹有癬患。年九歲，就學布里埃納軍校，卓異過人，薦於巴黎軍官學校。
希臘，古名國也，蓋立於夏商之際。初有十二部，以雅典、斯巴達為最。諸部時有紛爭，以致外侮頻仍，雅典王昂飛的安遂使使諸部，會於溫泉關，立盟約，齊平諸部，共資國務，合御外敵，由是國泰民安數百年。
波斯，中東古國。蓋始夏商之際，迨前六百年之時，國數分，中有名馬太者，為其大也。其王之女有喜，得夢生有葡萄匝地，遂見疑於王。俟子生焉，敕令格殺，然卒為使者所救，流落市井之中，名居魯士。然使者之子因而亡耳。居魯士既長，糾合使者，起兵反王，竟成，遂王馬太。已而修法度、詰戎兵，德兼四海，小弱之國，咸臣之耳。
羅馬，古名大秦，又名犁鞬，以在海西，亦云海西國，蓋始於公元前八世紀，始王乃羅慕路斯。初起，立國於七山丘上，陽盛陰微，遂以宴為名，誘得鄰族薩比奈之婦女，由是得以繁衍。並立元老院，以咨政事。凡七王，首四王悉農民，後三王乃商賈。
奧斯曼帝國，突厥別種也。初，有烏護卡耶部人埃爾圖魯爾，隨塞爾柱入安納托尼亞，得索護特地。其子奧斯曼有英略，併別部，始建國。奧斯曼子奧爾汗，陷布爾薩以為新都，以父名為國號，始稱奧斯曼。
挪威王國，居斯堪地那維亞之西緣，臨北海，方三十二萬公里，口四百六十萬餘，都奧斯陸。地近北極，地形高亢，積雪終年，惟峽灣中有人居。不宜務農，北海中出嘉魚，故國人多以漁為生。
芬蘭共和國，在波羅的海之東。東與俄羅斯接，北連瑞典、挪威。國中多澤，海上多山，故號曰千湖千島。方三十三萬公里，口五百萬餘。自古屬瑞典，為芬蘭大公國之地。一八零八年為俄羅斯帝國所取，以沙皇為大公。
.jpg)
哥倫布，義大利熱那亞人也，一四五一年生。幼嘗覽《東方見聞錄》，慕中華、印度之阜康。及長，好浮海行險。以為地圓若球，東西相連，南北相貫。毎言：「茫茫堪輿，際不可測。然極東諸州之域，今已開創殆盡，惟極西未聞有國土也。將泛一葦於西溟，見千古未闢之邦。」
利瑪竇號西泰，又號清江，意大利馬爾凱馬塞拉塔人也，一五五二年生。面晰虯鬚，深目而睛黃如貓。世營藥局，為鄉里望族。少學於耶穌會學校，其父素憂瑪竇入會。年十六，詣羅馬，學於聖湯多雷亞之書院。一五七一年聖母升天節，發願入耶穌會。
庫克船長，蘇格蘭人也，一七二八年生於英格蘭約克郡懷特比，世務農，善製圖。既長，仕於渥克船運公司，役於英格蘭海上。五五年從軍，七年戰爭間嘗往美洲，考聖勞倫斯河口水文。五九年，擢為船長。
孟德斯鳩，法國兒奄郡人也。世為右族，家承兩邑之封。生公元一六八九年，當名王路易十四之世。當是時，法戰勝攻取，聲明文物冠諸歐，然值政教學術，樂新厭古，人心物論，窮極將變時。於是論治道者，英有郝伯思、洛克，義有墨迦伏勒，而法有孟德斯鳩。
塞內加者，古羅馬文士，帝尼祿太傅也，好斯多葛宗。本貫伊比利亞，西元前四年降。西元六十五年，帝疑其與皮索黨大逆，命賜死，年七十，然弒君之說，孰真孰偽，莫可考焉。父兄亦博學之士，侄盧坎能詩，聞名羅馬。
奧林匹克運動會，本古希臘人以娛神也。今則為天下萬國競技之會。四年一會，遵其古制也。以五環為章，環以五色，象五洲五色人種。五環相扣，示以共合也。今有三種，曰正會、曰殘會、曰少會，各分冬夏。
宗派
《漢志》謂儒家：「蓋出於司徒之官，助人君順陽陽明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒門以孔子為始，弟子三千，賢者七十二。
《漢志》謂法家：「蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。易曰先王以明罰飭法，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。」法家起齊，齊地濱海，得漁鹽之利，商賈尤盛，故以法為約。人皆謂管夷吾為法家之始也。荀子亦游學於齊。於中原也，子產鑄刑鼎，茲法成文之始。
佛教，佛陀之教也。佛陀本梵文，覺者之謂。印度有悉達多者，本王室貴冑，見民間多苦，遂棄妻子，苦行終日。年三十五覺明道理，出而教世人，佛教由是始。今信徒三億，與基督教、回教並稱三大。
言文
百科全書，亦謂智環、學郛。蓋以一部之書，舉古今宇內，凡人倫思想之所及，為學術，為技能，為天官，為地誌，為各國諸種有傳之人，為宗教鬼神可通之理，下至草木、禽獸、藥物、玩好，皆備於此書焉，元元本本，殫見浹聞，錄而著之，以供檢考。泱漭浩瀚，靡所不賅。真人慧之淵海，而物理之圜樞也。
自荊湖以北，至於長城，漢人皆以官話為母語。蓋廣布中土，歷代都在此域，有司所用，因以為名。今中原至於臺灣，乃及新加坡，皆以為正言，或稱之曰「國語」，或曰「普通話」，或曰「華語」。
蓋華夏地方廣遠，山河數列，漢語海內習用，而方音殊異。漢言者多中國人，以為母語者亦眾，合以十億計，普世之五一。其字曰漢字。三代以降，漢字初成。秦則書同文，今則分繁簡。簡化字，今中國大陸、新加坡、馬來西亞行之。香港、澳門、臺灣因舊制。
粵語屬漢語，通行嶺南。海外唐坊，亦多能操之者。曩昔之時，治在廣州，故省內範之，因曰廣東話。至於文書，素以文言，以諭兩廣。五四以降，筆書從口，徑錄語體。然其韻體，迥殊北國，故緣六書，創粵字，以入書文，率寓事以音。西人蟹字東漸，厥製粵語拼音，用以示音。
文字，以紋誌事也。蓋人文肇興，社稷初立，物事日多，遂思誌事之法。或以圖畫，或以結繩。終有賢士，定紋飾以繫各事，乃有文字。亦有以圖畫成文字者，以羊形指羊，以牛形指牛，日略其形，又成文字。
漢字，蓋倉頡所造。千年以還，累有數萬，歸納其法，為以六書，曰象形、曰指事、曰會意、曰形聲、曰轉注、曰假借。當世諸國盡屬拼音，獨漢字不然。自三代以降，字體數易，迄今存者有五，一曰篆、二曰隸、三曰楷、四曰行、五曰草。有永字八法，側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔者，習楷之始也。
《水星領航士》，漫畫也，天野梢作。西元二千有二年始載，越三載冬製為動畫。合有漫畫十四冊，中有二為首部曲，所以述本事。動畫凡製三部。別有小說二冊，藤咲亞由菜等合著。
《君名》，日本動畫也，新海誠導演。新海誠曾芸窗觀書，聞和歌，云：「縱然夢中常幽會，焉及真如見一回。」又觀物語，曰《真偽鴛鴦譜》。厥感動成文。其事，立花瀧、宮水三葉遠間而易體。西元二千十六年，以新秋之末首映。十月映於臺，明月在港。十二月二日，播於中原。
《詩經》，或曰詩三百。本稱《詩》，漢武帝獨尊儒術，列為經典，故曰經。泛錄詩也。分風、雅、頌，合三百有五。詩人不可考，蓋自周初，中原周圍，皆有產詩。至春秋間，孔子正樂，刊定三百又五篇，又六篇笙詩有目無辭，遂成。至有漢，列為六經。
《禮記》，《禮經》之記也。今《儀禮》諸篇，亦有附記於後。記與精相出入者，以廣學者見聞。孔子生時，或已有《記》文也。子既歿，七十子之徒明禮者，若曾參、子遊、子夏，傳禮不絕，道孔子之語，亦有假托及自為者，以授生徒，錄而成書，亦稱《記》，流傳諸國。今郭店楚簡之《緇衣簡》是其一也。至秦燔書，《記》已百篇。
《尚書》，本名《書》，漢以降，為五經，故亦名《書經》。古史記言之文也，合五十有六篇。三代時為學者所重，孔子以為教本。七十子之徒，子張、漆彫開從治《書》焉。至戰國，孟子亦重《書》，時引之以自重。
《左氏春秋》，傳魯太史左丘明作，故曰左氏。左丘明者，魯君子也，孔子友之。或曰長於孔子，以故孔子嘗引其言以自見。孔子既沒，丘明懼弟子各執其辭，曲孔子之意，故撰春秋十二君、二百四十年之史事，綜諸侯之籍典，以為《左氏》。丘明又作《國語》。