既覽不答
茍致言語以網絡,受者雖視而未答,爰謂之既覽不答[一][二][三]。施身自謂,或謂他人,壹皆可也[四]。即時通訊軟體若連我之屬者,有所識於短書側。故彼人既覽,雖未覆,而致書者可以知之矣。[一][二]
至「既覽」一辭,或謂:茍書者亟欲得,而受者未答,可接「無視」二字,視而不見也;未亟若斯者,接之「不答」可矣。[五]或者曰:「雖未見答,彼之既聞也,可以知矣。」[六] 不視來書,如不俾「既覽」之識出,且不答書者,謂之未覽不答、未覽棄置[七]。不假網絡而致郵,如有接書而不覆者,亦謂之既覽不答[八]。
昔平成二十三年,東日本地震,連我輒設「既覽」之識。而彼人之安危也,可以明矣。[九]後或遣問卷,別計所得,民多願連我捐棄「既覽」之識[一〇],然連我未有其心[一一]。厥有應用程序,阻「既覽」之識[一二]。亦可俾攜帶電話當飛行模式,而識無以出矣[五]。
既識「既覽」,茍接短書,兢兢立答,不敢少逾時,而其心苦矣[二][五][六]。或忌不答者[六][一三],而中學生徒尤甚。雖浴池之內,暮寢之時,未敢釋電話,以答不逾時。[一四]夫既覽不答者,間儕輩,生爭訟,致凌辱,可謂深矣[三][五][一三][一五]。
據
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