左氏春秋

《左氏春秋》，別名《春秋左氏傳》。傳魯太史左丘明所作，故曰左氏。左丘明者，魯君子也，孔子友之。或曰長於孔子，以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作《國語》。

春秋左氏傳

綜述

孔子作《春秋》，以記事為條貫，以大義微言為經緯。然《春秋》文簡，記何年何月何人何事而已，微言而不佐以實事，則言不具，義不顯，孔子既沒。丘明懼弟子各執其辭，曲孔子之意，故撰春秋十二君、二百四十年之史事，綜諸侯之籍典，以為《左氏春秋》。至戰國，《左氏》流布天下，虞卿、韓非、荀子皆嘗稱之，而直名之以「春秋」。秦燔書，以諸侯國史遭燬，賴魯中儒生壁藏之，得存至漢世。漢興，稍稍而出，長沙傅賈誼、東平侯張蒼皆習之，誼亦嘗為之訓诂。又河間獻王好古文，河間國亦嘗立《左氏》博士焉。

至魯恭王發孔子宅，破壁得《左氏》古文簡本，帝使藏于長安秘閣，常人不得見。武帝尊儒術，好《公羊春秋》，故漢之春秋博士，唯立公羊氏，左氏、榖梁氏皆不得立，私傳民間。

逮於哀、平，劉歆繼其父向，發校秘府之書，得《左氏》焉，寶愛之，以為過於諸經，奏哀帝立於學官，遭諸博士力排，不成。是時，丞相蕭望之亦得授左氏焉。

歆佐王莽，始立古文經，黜今文經，左氏與《古文尚書》、《周官》並得立。莽好古道，故終莽之世，古文學大盛。

漢中興，復立今文，罷古文。然左氏傳習已盛，至不可制。故東京之世，服虔、賈逵、馬融等皆好左氏，虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。

晉征南將軍杜預，號「左傳癖」，積數十年之功，成《春秋經傳集解》。由是左氏盛於六朝，而公羊、榖梁俱微焉。

唐興，孔穎達因杜書，成《春秋正義》，以為大經，列於《五經正義》，流布天下，至於日本、朝鮮。

宋因唐制，亦以左傳為大經，而呂祖謙好之，為作《東萊博議》，節選左傳之言，以為作文之資。

左氏之盛，至於元、明亦不廢焉。

清盛考據，注左傳者十餘家，以洪亮吉《春秋左傳詁》為特。近世，則以楊伯駿《春秋左傳注》為宗。

左氏為文，富於詞藻，詳於史事，長於敘事，善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令，熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖，雖史遷之材，亦不能過焉。是故歷經千載，人尤寶愛之，論述、注疏之文往往而出，入於教本，習於學堂，雖聖人復出，不能廢也。

左傳別號「相斫書」，以其長於敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱，以其卷帙浩繁，人方讀隱公便已昏昏然而欲眠也，故有是名。

他典

• 春秋左傳全文
• 故鄉：《左傳》是否僞書 -{zh-cn:互联网档案馆; zh-tw:網際網路檔案館; zh-hk:互聯網檔案館;}-的存檔，存档日期2011-07-02.
• 《四庫全書總目提要——春秋左傳正義》

美辭妙篇，具錄於維基文庫︰春秋左氏傳

名言精句，具錄於維基語錄︰左傳

敘事完備，有條不紊，遂列正典。