夫妻
夫妻，五倫也。古云孤陰不生，獨陽不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，偶以夫婦[一]。儒家以修身、齊家、治國、平天下為要，而夫妻一倫，乃修身齊家必經之段，敞成此者，則可進以天下，不然，無以天下國家為。
男女嫁娶，古須有父母之命、媒妁之言，今人多不從之，由己所擇。古人嫁娶，禮須六禮之周，好合二姓之好。且同姓不婚，自周禮始皆然。女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。故至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
今人嫁娶，多擺酒席，筵請親朋，後夫妻共度蜜月，以為二人世界也。
稱謂
纂婚姻
纂- 蹇修與柯人，皆是媒妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
- 女嫁曰于歸，男婚曰完娶。
- 聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。
- 成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
- 下採即是納幣，合巹系是交杯。
- 執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。
- 綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
- 桃夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
- 漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。
- 藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
- 架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
夫妻
纂形式
纂夫妻之結合，於世上形式各異，概述如下：
紀念
纂結婚週年亦有別名，此泰西之俗也，於華夏，近或有從之:
參見
纂據
纂| 五倫 | |
|---|---|
| 五倫: | 君臣 | 父子 | 兄弟 | 夫妻 | 朋友 |