司徒雷登
司徒雷登，美利堅人也，清光緒二年生於杭州。父母皆基督教長老會傳教士，並從美利堅駐華使臣府事外交職司。
負笈故國
纂幼，之美求學，以不操英語而見笑於同窗，後學於哈姆普頓-悉尼學院。時，或倡傳基督教於世，司徒然之，乃轉紐約協和神學院。三十年，學成，歸華。以其生於杭州，熟稔吳越方言，執以與人言，甚於執英語也。每自言：「吾為華人耶？美利堅人耶？吾與為華人也。」後四年，赴南京，於金陵神學院授希臘文。宣統三年，更加教職，為南京教會事業委員會主席。
辛亥革命起，為美國新聞界聯合通訊社駐南京特約記者。
主事燕園
纂民國八年，美國教會合在京三校，立燕京大學，延司徒為校長。其時，燕大寄寓城內，不得施展，司徒往返中美，募捐籌款，又於京西覓得陝西督軍陳樹藩荒園，本前清親王產也，方六百畝。司徒親入陝，說之，樹藩市以洋六萬，並諾以其三分之一資燕大，獎賞優學。其後，累複拓建，概為今之北大址也。
司徒主華夷並納、學術自由，曰：「既在華土立學，當服華司之法。」時國府禁教會學生奉基督，司徒許之；又禁洋人為校長，司徒遂自請去職，退為教務長。更親謁諸名門，延以為師，顧頡剛、錢穆、陳寅恪、錢玄同等俱往襄之，燕大聲名鵲起，十年有間，桃李天下，儼然教會大學之魁首。
助華抗日
纂司徒倡民主和平，並助中國抗日。二十年，日師佔東北，司徒親率學生集會抗議。二十三年，北平學子急國府之不抗日，欲往南京請願，時司徒在美，校電召其返，皆謂其必止眾生。司徒則曰：「余登岸於滬，問曰，『燕大有往請願者乎？』對曰『然。』余心遂寬矣，倘今時燕大竟無人往，則吾之教失其功也。」
後，戰事日酣，司徒嘗歸美遊說，得允設或北平陷於寇手，猶許續為立學。未幾，北平果陷，眾學子旦夕未能盡避內地，亦未肯學於偽府，遂咸歸燕園。司徒則復自任校長，樹美利堅國旗於校內，詐語寇曰：「燕大，美利堅之學府也。」蓋當其時也，美日非敵，以此燕園可得保全。更聘通曉日語者，周旋美領事府與寇師間，請釋以宣言抗日而見緝者。又恐見佔日久而生變，謂眾師生曰：「燕京大學，非世外之桃源，爾儕豈可兩耳不聞窗外事焉？今北平既陷，其不可惑於寇師之言也！」又勵師生：「有報國之舉，但行無妨，此皆彰我燕大校訓『因真理，得自由，以服務』之舉也，行有難，吾當資之。」
三十年，日美釁起珍珠港，司徒遂為日師所拘，義不肯降，美國務院亦嚴令釋之，日師以其為美國所重，羈之愈急。又以其或知軍情，逼訊甚，無獲而止。於獄中別無所事，乃著書誌其生平，迨至三十四年寇降，始得脫難，仍任舊職。
調停國共
纂未幾，國共鬩牆，馬歇爾奉總統杜魯門令，特使中國，以期斡旋，未果。然其以司徒深居中國，廣交士紳，舉之為大使。
三十五年七月，司徒履職，仍任燕大校務長，勉力以冀息內戰，行民主，立共和，建聯合政府。聞一多讚曰：「今美國以司徒氏為使，此國人之友也，生於華，學於美，宛若負笈美國之華人也，是知國人之習者也，是解國人之憂者也。」遽料時局詭譎，此語未息，而一多見刺，國府失勢。
三十八年四月，共軍尅南京，諸外使隨國府遷粵，甚或蘇使亦然，然司徒以中美或友或敵，事關天下和平，乃堅守南京。毛澤東、周恩來等俱因其師友致書，欲延往北平與商外交事。司徒亦欣然畫之，然美國務院未之允，迨至八月，奉召回國，旋去職。後司徒自歎曰：「但使兩党免於鬩牆，以立共和者，吾敢不殫力而行耶？奈何兩黨俱不從吾望，皆不肯自退毫釐，吾實負四兆華民之厚望也。」
毛澤東且握海內，聞其歸國，乃屬文哂之，曰：「其善蠱惑，而美國所以奉國府者，實見侵之策也，今司徒之離華，足見其策之敗」云云。於司徒資華之功，未用片字。冰心嘗諷曰：「是何言？夫司徒者，輔眾學子數矣，有欲往解放區者，司徒皆力助之也。此資我者也，未銘其功而返哂其遇，此忘恩負義也。」
魂歸杭州
纂司徒既歸，以其嘗斡旋國共，與白宮行事不一，見禁宣言，複為麥卡錫主義者所擾，遂罹中風之症，疾日重，終不能言。其子早見背，乃由秘書傅涇波贍之。
司徒嘗囑曰：「昔吾葬拙荊燕園內，吾死，請借抔土與同穴焉。」奈何共、美交惡數十載，不得以行。一九八六年，中共中央書記處嘗允之，或聯署力阻，遂止；一九九九年，北京大學復允之，未幾，南聯盟使館事起，遂再止。二零零八年十一月，涇波子履仁方奉其骨灰葬於杭州半山安賢園。
縱觀司徒一世，奔波中美間，又值風雲之世，經歷不凡，著《啟示錄注釋》、《司徒雷登日記》、《在華五十年──司徒雷登回憶錄》行世，林孟熹歎曰：「司徒全力以入中國之政事、教育，其所成者，舉凡美利堅，此百年無人能及也。」