歡迎
纂自永樂修典，四庫編成，古今圖冊，收攬完備。惟近世曉覺道理，百家爭鳴。西學東漸，各有始末。士紳茫茫，遠不及逮。疑古者眾，怨舊者多。於是斥逐儒術，貶抑性理。殷周之明，莫非妖言；泰西末流，敬為上賓。崇外若此，至今百年。會西國志士，立典於網絡，開共筆之先河。吾人乃竊取一處，成以文言，謀復古法，載新世之大道，以揚中華文理，興千年舊邦，故亟需善古文而博今道者。願足下能同遊，共為大典，修先世之廢道，著當今之新知。
又，古文維基大典，以其從古，多有異於外文，宜先閱凡例，以求壹法。--孔明居士 (對話) 二〇一八年四月二〇日 （五） 一三時四五分 (UTC)
文章撰寫
纂閣下勞神撰文，誠為可嘉！惟紀傳文體，自有通例，而文辭筆風，亦須合宜，祈能先閱凡例、章法，知所宜忌，共益大典。如有疑問，歡迎賜教。--孔明居士 (對話) 二〇一八年四月二〇日 （五） 一三時五三分 (UTC)
君悉心撰文，不勝感激！然措辭構文，猶有可辨之處。宜參閱古代傳記，知文言之聲氣，然後有所得。苟有疑問，直言無妨！—关山 (修書) 二〇一八年四月二〇日 （五） 一四時五七分 (UTC)
君擢筆修文，誠然可稱。惜大典已有漢高皇后一文矣。君之所撰，已置乎議頁。拜。—关山 (修書) 二〇一八年四月二九日 （日） 一四時一三分 (UTC)
初撰列傳，宜考據史籍，習其文句，明其筆法，然後旁徵博引，佳作可成，拙作許浚列傳，可為參考。今鍾繇一文，雜見白話、誤字，故暫代以魏書鍾繇列傳，尚祈見諒。--孔明居士 (對話) 二〇一八年五月一九日 （六） 一二時四四分 (UTC)
鍾繇之姓為鍾，非鐘，二字有異，有勞注意。--孔明居士 (對話) 二〇一八年五月一九日 （六） 一三時三五分 (UTC)
何異之有？
請見鍾、鐘。鍾為酒器，引為姓氏；鐘為樂器，非為姓氏。大陸簡化，二字合一，遂如曆歷之誤。--孔明居士 (對話) 二〇一八年五月一九日 （六） 一三時四八分 (UTC)
明。不勝感激。
署名
纂凡所商議，務請署名，方法如右︰--~~~~，以知所言何人，有勞！--孔明居士 (對話) 二〇一八年五月一九日 （六） 一四時一八分 (UTC)
亞里士多德一文既有
纂如題。已設渡。君之所撰，存檔若下：
亞里斯多德，或譯亞里士多德，希臘古賢，先哲，工於科學、教育等。創「逍遙學派」，柏拉圖之弟子，亞歷山大之師。其著涉倫理、形而上學、心理、計學、神學、政治、修辭、自然、教育、詩歌、風俗、法律、道德、美學、理則、格致、政治、玄學。 恩格斯贊曰「古之黑格爾」。
善用維基共享
纂有勞撰文傳圖。然維基共享資源良多，若三才圖會，若庠序舊影，應有盡有。如非必要，無庸自起爐灶。茍有必要，所傳之圖，亦宜註明所自。若File:蘇格蘭旗.jpg，此蘇格蘭人十六世紀之所作，君反署Thomas Wang0127名，復佈以CC BY-SA 4.0，此則非理矣。—关山 (修書) 二〇一八年六月二三日 （六） 〇五時二七分 (UTC)
還示帖亦然。吾已改之矣。君日後宜注意。—关山 (修書) 二〇一八年六月二五日 （一） 〇九時五八分 (UTC)
書名號
纂標題不必復加書名號。—关山 (修書) 二〇一八年六月二五日 （一） 〇九時五三分 (UTC)
故“《說文解字》”一文度“說文解字”耶？——Thomas Wang0127
然。查說文解字一文，斯文已渡矣。—关山 (修書) 二〇一八年六月二五日 （一） 一二時一六分 (UTC)
曉。吾視之時尚無。—Thomas Wang0127
參見此處。又及，所以設渡者，便利檢索而已。人之檢索也，大抵直書其名，而不附書名號乎。故雖書名號之渡，蓋亦不必設也。—关山 (修書) 二〇一八年六月二五日 （一） 一三時三一分 (UTC)
明——Thomas Wang0127