柏拉圖

柏拉圖，希臘雅典人也，公元前四二七年生。祖王族，至其家道中落。及長，師蘇格拉底。然其師為雅典諸人所害，由是以為白丁俱鄙，不可治國，唯哲人明德通達，可堪執政之大任。遂乃遊於希臘諸城，研核哲學，後集古希臘哲學之大成，創柏拉圖學派，設庠序於阿卡德摩之地，教習國子，傳道受業，聲名大振。後世歐洲因以『阿卡德摩』(Academy)為學院之謂。 柏氏長於思辨，善唯心之論，所述理念論（亦謂之形式論）布及千古，於倫理、數學、治國論等亦有所成。嘗赴敘拉古，欲說其王，施新政，然竟無功而反，遂潛心傳道。大賢亞里士多德亦出其門下。蘇氏、柏氏、亞氏奠西洋哲學之基，世謂之『希臘三賢』。公元前三四七年，無疾而終，年八十。時人傷之，其徒亞里士多德為詩以頌之。其詩云:『巋巋盛德，莫之能名。光風霽月，涵育貞明。有誦其文，有瞻其行。樂此盛世，善以繕生。』

柏拉圖像

哲思

世有二界，曰經驗界、形式界。知圓而不能圓之。知方而不能方之。知其義而不能行之。方圓、正義，形式也。雖知之而不能完之。善亦然。柏氏嘗以洞穴喻之：夫常人，皆居一洞穴中；穴中有火把一，外物因投影於穴壁之上。外物之本體，形式也；投影，常人所經驗之物也。舉凡眾人，皆以投影為物之本，終老於洞穴之中。然中有數人欲上下求索者，可脫身洞穴之中，識物之本，此哲人也。故哲人者，求索形式之理者也。

教者德之本。行教必從其序。初混沌無知，教之以形，既知形體，教之以物理。既通物理，可以格致。既致知，可以論形而上。夫理、氣、欲，魂之三分也。理德智，氣德勇，欲德克己。三者兼備，是爲正義。