使用者討論:勝爲士/華製新漢語一覽及中文固有語考證

「

文言、白話的差別最明顯的，是詞彙；其次是語法；至於修辭技巧、造句謀篇的法度，則古今同然——至少可以說差別是微乎其微的。
——語出姜澄清《古文筆法》後記

」

【文言新詞·新序】

文言維何？中夏之古文也；新詞斯何？國譯之名物也。當周原坎凜，西學來東，斯文角逐，禹域陵谷，已而道脈遠人，番洋在路，匪特失策於甲兵，亦且歸化於文物，積以至今，百十數年。奈何古文之廢，佹佹無緒，中學之華，繼將誰與？言語蛻變之際，邦人身不遑恤，如之何能守己尚古，使詣理而進歟？然則論議既凝，孰堪改化？逆勢以動，強國尚忌，況乃吾華之疐跋哉？而聞希伯來之復古語，法蘭西之斥異名，蓋所謂天下之名國，未始不自愛，然後師學於人。有國人乃有國語，有國語乃有國文，以故文以載道，通國精神之所繫也，能與共之耶？若能，則邯鄲學步不必失本，東施效顰或且勝之，有是理否？且夫佛學譯名，猶兼新舊，未見曲解，則格致學語，若無相戾，用何傷哉？冒昧既騁，慚以採摭，泛搜薄獲，奉列如後，次第角明，目以總會，作新邦故，同志協和，參酌併進，忝贈來哲。

【文言新词·原序】

夫名新詞，乃對東譯稱之矣。自西學東漸後，理想之漸摩誠爲最巨，種種新說彌望，學人始覺國語之不足如是。然有清政敝，向學不時，先挫於英法，後曾辱於東瀛，於是發愿改良，卒至革命。其間譯家、俊造，恒取學乎東，獨嚴子等以信、達、雅爲圭臬，保國文而進種，不一刻廢也。雖然，潮流浩浩，非人能逆。嚴氏之詞，雅矣美矣，終用古訓，又多單字，能文者尚不及學，其奈沌沌者何？民國開基數載，文言滅而白話興，夫新詞者皆為倭語所替矣。後民智大開，新學廣播民間，所謂資本、貨幣、絕對、相對諸名，人皆狃習矣。縱如是，清季之功可目為芻狗乎？東瀛造名，往往非我文法，其所以流傳，時勢就之耳。往者譯家之廢寢，其公忠體國，如何以今代人之識不識論之？且也嚴譯文雅之功，則佛道為之昆侖墟，為之星宿海也，集國學之大成，豈恒人可比？今臚列清季文言新詞如下，非以此反祛倭譯，唯此者亦文言之至精至華，有識之士，焉不明之？蓋其中精神，更視形制為上乘也！

【名士議論】

嚴復云：「大抵翻譯之事，從其原文本書下手者，已隔一塵，若數轉為譯，則源遠益分，未必不害，故不敢也。頗怪近世人爭趨東學，往往入者主之，則以謂實勝西學。通商大埠廣告所列，大抵皆從東文來。夫以華人而從東文求西學，謂之慰情勝無，猶可說也；至謂勝其原本之睹，此何異睹西子於圖畫，而以為美於真形者乎？俗說之誖常如此矣！」

林紓云：「吾中國百不如人，獨文字一門，差足自立，今又以新名辭盡奪其故，是并文字而亦亡之矣。嗟夫！」

柴小梵《梵天廬叢錄》云：「學者非用新詞，幾不能開口動筆，不待妄人主張白話，而中國語文已大變矣。」

荷蘭漢學家施萊格（Gustaf Schlegel）言：「我斷然否定：日語有能力就外來概念創造恰切的漢語名稱。在許多情況下，這幾乎是不必要的，因為漢語對這些新概念多數具有很好的對應詞。」（1892年）

英國人莫安仁（Evan Morgan）言：「中國人的漠不關心在很大程度上造就了日語的這種顯著地位。」（1913年）

賀麟云：「在別的地方我都很讚成經驗派的荀子『名無固宜，約定成俗謂之宜』的主張。……但在哲學的領域里，正是厲行『正名』主義的地方，最好對於譯名的不苟，是採取嚴復『一名之立，旬月踟躕』的態度。尤其是中國現時之介紹西洋哲學，幾可以說是草創時期，除了襲取日本名詞外，幾乎無『定約』、無『成俗』可言，所以對於譯名更非苦心審慎斟酌不可了。」

評騭品

願能共勉譯詞之事

能與君同遊於此，誠余幸也。今既立總會之頁，且余可共修於此乎？？--新雅竒言 (talk) 二〇一二年七月一六日 （一） 〇九時〇一分 (UTC)

太棒了！ --正爲士 (talk) 二〇一二年七月一七日 （二） 〇八時三一分 (UTC)

此文甚善

當遣入利器，決之有味，汝你功大矣！--延陵世家 (talk) 二〇一三年二月一六日 （六） 一七時二七分 (UTC)

汝文至善

汝文至善，甘拜下風！然吾有一惑：新詞總會，莫非〖總匯〗之誤也？ 噴血公瑾 (talk) 二〇一四年五月五日 （一） 一二時一八分 (UTC)

“總會”作“綜合彙總”解可也，亦可指會聚集中之所，且“總會”亦為“俱樂部”之舊譯，此聊取雙關耳。——北明勝爲士 (talk) 二〇一四年五月六日 （二） 一六時五一分 (UTC)

拜啟故人

故人無恙？比者觀乎新詞之頁，已臻完善，勞苦功高！感激感激！--新雅竒言 (talk) 二〇一五年八月二三日 （日） 一〇時三九分 (UTC)

是文善也

然雀子不知何以譯今電子遊戲所用諸詞，可有前輩指路耶？ 感激不盡♪ 米斯蒂婭洛蕾拉 二〇一六年五月一〇日 （二） 一五時〇四分 (UTC)

• 現代名詞如概念與事物為全新，則實無文言詞可用，唯其顯然白話，則庶幾可改之。勝爲士 (talk) 二〇一六年五月一〇日 （二） 二二時四〇分 (UTC)

• 然也。而今人言語何以撰，可法元曲、明清小說之故例乎？米斯蒂婭洛蕾拉 二〇一六年五月一六日 （一） 〇六時二九分 (UTC)

• 詞曲小說皆古白話也，文言不常用。如遇新概念，可查古人固有語中有無是物，或舊譯有之，或港台譯法雅馴者有之，則皆可。若仍無，即宜至群中討論，公議一語，或直接沿用今名。勝爲士 (talk) 二〇一六年五月一六日 （一） 〇六時四七分 (UTC)

決疑品

章太炎《新方言》現代俗語本字段

其中一目，以啜為吃，吃宜作喫。吃，口吃。喫，食。不知我是否誤解。- 關山月。 二〇一六年九月一七日 （六） 〇四時一七分 (UTC)

• 本字問題我還是緩緩再弄吧，現在資料也不大全。多謝了。勝爲士 (talk) 二〇一六年九月一七日 （六） 〇五時〇八分 (UTC)
• 吃、從乞得聲，應該和喫互為異體吧。
  • 義、音皆不同，陳此參攷。清代陳昌治刻本《說文解字》吃【卷二】【口部】吃。言蹇難也。从口气聲。居乙切。

喫【卷二】【口部】喫。食也。从口契聲。苦擊切。至若今读，吃当为jī，喫chī。顾民国时俗多混用，今已淆然不辨矣。- 關山月。 二〇一六年九月二五日 （日） 〇三時四三分 (UTC)

誤字乎

【本步】Orderly room、連部辦公室、中隊部辦公室

步宜作部乎？—关山 (修書) 二〇一七年七月三〇日 （日） 〇五時五一分 (UTC)

• 答：未誤也，據此。步乃步軍之步，本步之言連部，猶中軍之言司令部。本步、中軍，結構同然。——勝爲士 (對話) 二〇一七年七月三〇日 （日） 〇八時一〇分 (UTC)

增益品

清史稿作所表達

“于任所设店肆运货至工居奇网利”“大学士阿桂督治，以侍陛习河事，疏调赴工”等多處，皆以工字爲工地、作所。- 關山月。 二〇一六年六月一七日 （五） 一四時四三分 (UTC)

• 此確可用。然究在省稱一類，如今言“機”者，亦兼言電腦、機關、飛機、手機等，若視為一詞而收之，則愚見以為不必也。工單字，亦可言工程、工作，此一字之義，皆入總會則繁複矣。是以敢辭。勝爲士 (talk) 二〇一六年七月七日 （四） 一三時五九分 (UTC)

關某補詞

寶星，清末用辭，即今勳章、獎章。南越尚存時，用之。—关彳山 (修書)

• 斯語已在，多謝。

郭外，郊區、郊外。古有之，近則《瀛寰志略》。—关彳山 (修書)

• 已錄、拜賜。

曆局，明職司，於今殆可援爲代指，修辭文字。—关山 (修書)

• 此曆局相當今之何機關乎？

白話簡稱視若文言者

則公車→公共交通車、公共汽車蓋亦可乎？—关山 (修書)

• 台灣呼巴士曰公車，此語已錄【巴士、公車】公共汽車、公交車、一條。視為別稱，不視為簡稱。拜問。