諸泰

諸泰，散於東南亞，世操臺語。立二國：曰泰國、曰老撾。

橙域者，諸泰居地

諸泰或自稱「泰/傣」（ไทย），或自稱「老/寮」（ລາວ）。泰者，漢語「大」之轉，定轉透，去轉平，韻仍泰，今義自由。大者大人，上人也，非奴僕，故自由，人之所立也。暹羅古有「汝何處之大」，異乎奴達（ทาส），泰人以之自謂。老者，古時王侯之稱也，今義人，本亦稱泰，老族立國，異斥泰族，遂改泰曰老，以之自稱，後以名國。

諸泰祖源，下列諸說。

一曰源於阿爾泰山。本居中華，漢人征伐，六世紀時，自阿爾泰徙印支。

二曰本源泰國。此說據解剖，北碧府半稿（บ้านเก่า）出土人骨，古今對照，似源本土。

三曰源於南洋列島。壯侗古語，近乎南島，印尼爪哇，或是本祖。

四曰南詔遺民。南詔故國，在中國西南，國亡南逃。

五曰祖源華南。此說據新石器遺物，諸泰者，古百越也，江水以南，直至滇地，皆越地也。

六曰源於閩粵臺。南島古語，近乎壯侗古音。

華南說最爲有力。祖源桂越，漢人南徙，退走西南。閩粵臺說亦可參照，據三谷恭之語言年代學，五千年前，壯侗分離，自臺徙陸，合與孟高棉、漢藏，千年而成壯泰語。

秦始皇三十二年，秦攻南湘，越人南下，徙至滇地保山立國，漢人在北，呼南曰蠻，百蠻之中，泰稱哀牢。滇南之國，即哀牢國也。哀牢末裔，今尚存居，今呼傣族，暹羅泰人，稱之傣仂（ไทลื้อ），分居二州，曰西雙版納，曰德宏。甲良族亦哀牢裔也。元封元年，漢武帝遣使天竺，欲取佛經，哀牢王不允取道，嫌隙漸起，歷七年，後元二年，哀牢國滅，王莽篡漢，哀牢重立，建初元年，漢滅哀牢，置永昌郡。

百年之間，泰人無國，作檐下居。先有六勐，立於大理盆地，總稱六詔。六詔以蒙舍詔爲強，烏蠻領國，臣唐納貢。大象二年，仇池亡國，氐人四散，六詔庇納。開元十七年，皮羅閣王一統六詔，改號南詔，唐贈雲南王。後盟吐蕃，與唐交戰，天寶十載，六萬唐兵攻之，十三載，七萬兵攻，南詔勝。安史亂時，寶應元年，蕃詔聯兵，佔長安。保和九年，攻驃國，天啟十九年，攻東京，咸通四年，攻安南，中興六年，鄭買嗣覆之，國滅。大明七年，白蠻段思平立大理，泰人檐居，爾後發散，印支、緬甸、阿薩姆，開勐立居。

南徙者以傣那爲先，居湄公河北，有希蘭國（หิรัญนครเงินยางเชียงราว），臣從高棉。元憲宗九年，蒙征大理，驚撼震南，希蘭王子孟萊立蘭納國，建都清邁，國祚百年，後臣曼谷，今作泰領。傣那者，成西北泰國人，幾爲他化。傣那方言似老撾，自有文字，昔用墨紋腹，故稱黑腹老族。

佛曆一七二二年，傣仂開景洪國，脫希蘭而立。泰人稻作，依水而居，沿薩爾溫江徙，入撣邦，遂成撣族，又呼大傣。撣人別支，越巴坎山，入居阿薩姆，依布拉馬普特拉河而居，地在印度東北，呼之坎底傣，又謂阿洪族，印度泰人，唯其一也，今時歸化，祖風不傳。

湄河別支東徙，成老族，立老撾國。守祖立本，斥拒他化，雖與暹羅同族，猶立自國。近世，老國恐叛，拒認少民，老族他族，渾然一化。

老撾國外，亦有老族居地，處泰國東北，曰依善。本屬老撾，兩國交戰，曼谷奪得，遂成泰領，別之，呼依善人。依善赤貧，言語不同，暹羅慢之，故親老疏暹。今暹府經略，漸融一體，無內無外。

小泰族，外稱暹羅人，自雲南徙，至湄南河下游，奪高棉地而居，佛曆一七八一年，立素可泰國，暹羅國祚，延綿迄今。暹羅力推泛泰，同化各族，削藩平異，境內一體。

泰人南徙而有諸國，慎終追遠，則疑有未明。泰人有泛泰心情，撫往追昔，未免歧見，或失偏頗。泰西力強，其勢東漸，拉瑪五世時，曼谷改革，丹龍親王主之，興教育，授國史，以奮民心。二戰前，披汶主政，史爲器用，迄今依然。官倡祖源阿爾泰，實情如何，不許辯思。又認南詔爲祖，烏白二蠻，蔽目不視，以爲有國。

中國有傣，分七支。傣仂居西雙版納；傣那居德宏、緬甸；傣擔居金平、老撾、泰國；傣繃居瑞麗、耿馬、湄公河；傣端居金平；傣雅居新平、元江；傣友居元陽、紅河。