笛卡兒

笛卡兒，法蘭西大儒也。諱勒內，生於一五九六年。少聰穎，入耶穌會學舍，習六藝諸學。及壯，周遊列國，思索人生，究察世務。

笛氏為學，首重其術。《方法論》一書，立四要義：一曰疑以求真，二曰析而後合，三曰循序而進，四曰周密無遺。由此立說，開西洋近世格致之先河。

其學之要有五：一曰懷疑之道。謂當以智審視萬物，去偽存真。二曰思即在也。此為立身之本，亦為其學之基石。三曰心物異論。謂心與物異，互不相屬。四曰機器之說。以為天地萬物，皆如機器運轉。五曰重理之學。主以理推衍，而得真知。

笛氏於算學尤精。創解析幾何之術，融代數與幾何為一，啟近世算學之先聲。又立座標之法，為後世微積之基。其《幾何學》一書，為算學要著。

於格致之學，笛氏亦多所建樹。立渦旋說以明星體之運，創折射律以解光學之理。又立動量不滅之說，啟牛頓力學之先河。

笛氏之說，影響宏遠。開西學之新風，解縛人智，為啟蒙之先驅。後世學者，或宗之，或辨之，莫不以笛氏之說為論道之始。

然其說亦有未盡。心物異論，分割過甚，難臻圓融。機器之說，亦失之偏頗，未能窮究造化之奧。後儒多有匡正，冀求中道。

笛氏著作宏富，《方法論》、《形而上學沉思錄》、《哲學原理》諸書，皆膾炙人口。所著《人情論》，亦為心理學之濫觴。

笛氏生平淡泊功名，潛心學問。嘗應瑞典女王之召，赴斯德哥爾摩講學。一六五〇年，不幸染疾，卒於異邦，春秋五十有四。其柩後歸故里，葬於聖日耳曼德佩祠。