阮步兵者,籍之號也。吾輩不才,冠前輩之號行於世,慕其高行,然不可往。籍少有高誌,吾亦然。雖無籍之高才,亦往之。少讀墳典,常有疑,幸有同學,其深明大義。曰雋彥,吾常以為其有萁山之誌。吾以為古之言多簡,今之言多陋。故為大典,欲行古之道。以張古義,今天下沸騰,有亂臣行於世,吾欲追孔氏,作書以謗亂臣,然世事多虞,終不能以誌行,欲隱,弗行。易曰:不事王侯,高尚其事。兇。其言是乎?今君不正位,天多異象,殆國之衰矣,昔先君崩而天在旦,今新君欲立而人事妖。其事壹也。南有水禍而北有山崩。其可書乎?欲勝西夷,終隕其身。觀世事之變,其怪矣。昔者,厲王虐,國人謗之,至以目亦刑。然民之可畏矣,故厲王走彘。然,今者欲謗王,必受其殃。民弗能止,王之政事,弗出宮門。今人多畏刑,故有怒而弗言。故多言隱語,以全其身。今之世,以權衡,富商大賈行於世,饑民無止。農者失其本而逐其末。其怪矣,昔者農耕於野,今者農行於市。故民財不可積。以至國富而民貧。觀世之異象。思前之隱逸。其難矣。其人可為中庸乎?不為者為狂狷乎?隱逸之義大矣。世事兇險,然以文章娛情。念古之清,哀今之渾。可矣,孔子曰:“與其不得中庸,必也狂狷乎!”又雲:“狂者進取,狷者有所不為也。”雖不可為大事,然亦足以立身。雖無高才,亦足以娛己。進取之道,殆如此。清貧以守身,可免身之禍乎?非知之也。吾欲觀隱者之心境,察高士之微行。其雖妄,必為之。殆事之變在此乎?京房,管鉻。其人皆通世事,通易者皆如此。古之言曰:死生有命。其實也。隱者多壽,實乎?吾欲察之,故稽古之文,探隱者之誌也。

慶豐六年辛酉月己未日