阮步兵者，籍之號也。吾輩不才，冠前輩之號行於世，慕其高行，然不可往。籍少有高誌，吾亦然。雖無籍之高才，亦往之。少讀墳典，常有疑，幸有同學，其深明大義。曰雋彥，吾常以為其有萁山之誌。吾以為古之言多簡，今之言多陋。故為大典，欲行古之道。以張古義，今天下沸騰，有亂臣行於世，吾欲追孔氏，作書以謗亂臣，然世事多虞，終不能以誌行，欲隱，弗行。易曰：不事王侯，高尚其事。兇。其言是乎？今君不正位，天多異象，殆國之衰矣，昔先君崩而天在旦，今新君欲立而人事妖。其事壹也。南有水禍而北有山崩。其可書乎？欲勝西夷，終隕其身。觀世事之變，其怪矣。昔者，厲王虐，國人謗之，至以目亦刑。然民之可畏矣，故厲王走彘。然，今者欲謗王，必受其殃。民弗能止，王之政事，弗出宮門。今人多畏刑，故有怒而弗言。故多言隱語，以全其身。今之世，以權衡，富商大賈行於世，饑民無止。農者失其本而逐其末。其怪矣，昔者農耕於野，今者農行於市。故民財不可積。以至國富而民貧。觀世之異象。思前之隱逸。其難矣。其人可為中庸乎？不為者為狂狷乎？隱逸之義大矣。世事兇險，然以文章娛情。念古之清，哀今之渾。可矣，孔子曰：“與其不得中庸，必也狂狷乎！”又雲：“狂者進取，狷者有所不為也。”雖不可為大事，然亦足以立身。雖無高才，亦足以娛己。進取之道，殆如此。清貧以守身，可免身之禍乎？非知之也。吾欲觀隱者之心境，察高士之微行。其雖妄，必為之。殆事之變在此乎？京房，管鉻。其人皆通世事，通易者皆如此。古之言曰：死生有命。其實也。隱者多壽，實乎？吾欲察之，故稽古之文，探隱者之誌也。
慶豐六年辛酉月己未日