「憲法十七條」：各本之異

一曰、：以和爲貴、，無忤爲宗。人皆有黨。，亦少達者。以是、，或不順君父。，乍違于隣里。然上和下睦、，諧於論事、，則事理自通。，何事不成。

二曰、：篤敬三寶。；三寶者，佛法僧也。則四生之終歸、，萬國之禁宗。何世何人、，非貴是法。人鮮尤惡。，能敎従徙之。其不歸三寶、，何以直枉。

三曰、：承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆臣載。四時順行、萬気得通。地欲天覆、則至懐耳。是以、，君言臣承。上行下靡。故承詔必愼。不謹自敗。

四曰、：群卿百寮、僚，以禮爲本。其治民之本、，要在禮乎、。上不禮、，而下非齊。下無禮、，以必有罪。是以、，群臣禮有、，位次不亂。百姓有禮、，國家自治。

五曰、：絶饗棄欲、，明辨訴訟。其百姓之訟、，一百千事。一日尚爾、，況乎累歳。頃治訟者、，得利爲常、，見賄廳讞。便有財之訟、，如右投水。乏者之訴、，似水投石。是以貧民、則不知所由。，臣道亦於焉闕。

六曰、：懲惡勸善、，古之良典。是以无匿人善、，見-悪必匡。其諂詐者、，則爲覆二國家之利器、，爲絶人民之鋒劔。亦佞媚者、，對上則好説下過、，逢下則誹謗上失。其如此人、，皆无忠於君、无仁於民。，是大亂之本也。

七曰、：人各有任。掌宜-不濫。其賢哲任官、，頌音則起。姧奸者有官、，禍亂則繁。世少生知。，剋念作聖。事無大少、，得人必治。時無急緩。，遇賢自寛。因此國家永久、，社禝勿危。故古聖王、，爲官以求人、，爲人不求官。

八曰、：群卿百寮、僚，早朝晏退。公事靡監。，終日難盡。是以、，遲朝不逮于急。，早退必事不盡。

九曰、：信是義本。毎事有信。其善悪成敗、，要在于信。群臣共信、何事不成。群臣无信、，萬事悉敗。

十曰、：絶忿棄瞋、，不怒人違。人皆有心。，心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖。，彼必非愚。；共是凡夫耳。是非之理、，詎能可定。相共賢愚、，如鐶无端。是以、，彼人雖瞋、，還恐我失。我獨雖得、，從衆同擧。

十一曰、：明察功過、賞罰必當。日者賞不在功。罰不在罪。執事群卿、宜明賞罰。

十二曰、：國司國造、勿収斂百姓。國非二君。民無兩主。率土兆民、以王爲主。所任官司、皆是王臣。何敢與公、賦斂百姓。

十三曰、：諸任官者、同知職掌。或病或使、有闕於事。然得知之日、和如曾識。其以非與聞。勿防公務。

十四曰、：群臣百寮、僚，無有嫉妬。我既嫉人、，人亦嫉我。嫉妬之患、，不知其極。所以、智勝於己則不悦。，才優於己則嫉妬。是以、，五百歲之後，乃今遇賢。，千載以難待一聖得。其不得賢聖。，何以治國。

十五曰、：背私向公、，是臣之道矣。凡人有私必有恨。，有憾必非同、，非同則以私妨公。憾起則違制害法。故初章云、：上下和諧、，其亦是情歟。

十六曰、：使民以時、，古之良典。故冬月有間、，以可使民。從春至秋、，農桑之節。，不可使民。其不農何食。，不桑何服。

十七曰、：夫事不可濁獨斷。，必與衆宜論。少事是輕。，不可必衆。唯逮論大事、，若疑有失。，故與衆相辮、辯，辭則得理。