漢文經緯
概要
纂《經緯》分三卷，凡五百四十九頁。首卷曰導論。概述漢種之源、漢語之史、方言之異、漢字之要。次卷曰分析系統。漢語之語法，其見象也殊繁。是卷詳析言筌，提要勾玄，以明各類語法意義。第三卷曰綜合系統。語言所以構詞，以造句，以綴篇，以極志之所之，悉是卷所原本。[二]
論述
纂昔泰西語言學士，好以形態爲繩，斷語言之優劣，思想之深淺，乃至民種之軒卑。印歐諸語，變形豐富，西人用是自矜。演至十九稘，業不有是論矣。嘉氏生乎是時，應乎是勢，不軌印歐，謂云諸語多樣，各有完備之處，妄斷完闕，是不可以。乃至寬他而律己，質其疑曰：「名物獨一，語音反殊異，遂以多音指一名；主語業已知矣，而動詞又有所後綴，以辨施事之方：何不憚煩也。形態之繁，發諸生民本能，實精力之過餘也。」故云以印歐爲軌，實不可取。遂欲探求漢語之神氣。編書之時，雖援印歐語學之名，亦採中土實字、虛字之辨。以漢字有可名詞可動詞者，不爲不多，故云：「活字、死字，必也辨之。」[二]
《經緯》有共時、歷時之辨。嘉氏三分古漢語：一曰前古典時期，其體云上古文，以《書》《詩》《易》《禮》《爾雅》爲選；一曰古典時期，體云中古文，揭表者則《老子》《孔子》《韓非子》《莊子》《荀子》；一曰後古典時期，體云下古文，其選則佛教、程朱理學著作等。亦留意文體之異。云承傳之文言與當時之俗語，其異絕殊。後世書語，若朱熹之哲學評論，每間直語。元代以降，有文體曰演義者，若《三國》，若《水滸》，則去文言也殊遠矣。[二]
評騭
纂周法高評之曰：「中國古代文法諸卷，至今猶可舉爲名著者，《漢文經緯》也。」又云：「以語法理論觀之，嘉氏則葉斯卜孫之師。」[二]