君士坦丁一世
君士坦丁一世，或尊稱「君士坦丁大帝」，羅馬首信基督之帝也。名諱弗拉維·瓦萊里烏斯·奧勒里烏斯·君士坦丁·奧古斯都，父君士坦提烏斯，母海倫娜。其母嘗為逆旅女侍，身卑名淺。君士坦提烏斯造其所，甚愛其容，又為喻希臘語計，乃從於軍。羅馬建城一〇二八年，帝生於默西亞之奈索斯，殆與父同居奧勒良之營。
四帝共治
纂戴克里先執政，以君士坦提烏斯性寬宥，善謨猷，俄遷達爾馬提亞之長。逾四年，擢為高盧執政，因故事，尚馬克西米安之女狄奧多拉，遂別帝母海倫娜。
帝潛時，為戴克里先僚佐，觀拉丁希臘哲聖之學，習東西戎行之略。謀治青土，經綸軍務，士民頗狎昵之。一〇四六年，君士坦提烏斯進位凱撒。以帝貴胄，眾人嚴重敬肅，咸以為乘輿所繼、國主之嗣也。
一〇四九年，蠻夷寇邊，帝之多瑙河，厥之。明年，波斯復擾，從戴克里先往敘利亞。越明年，又扈伽列里烏斯至美索不達米亞。
一〇五五年末，戴克里先以基督教日盛，卒而信者不殺敵，戍而依者不拒蠻，深然憂之。故使使入阿波羅神廟，咨以司祭。未幾得報，曰壹速滅。俄詔滅教之令，隳聖堂，燔經籍，封寶庫，居吏者皆罷黜，職教者皆械獄。先是，帝已返至尼科米底亞，未有勸進意。
虎口脫險
纂一〇五八年初，戴克里先及馬克西米安相解金紫，禪奧古斯都（即皇帝）之位於伽列里烏斯、君士坦提烏斯，擢塞維魯、馬克西米努斯戴亞為凱撒（即副帝），以為共治後嗣，帝不躋四帝之列，猶事伽列里烏斯。時其父在特里爾，經略數年，蠻兵遁北，邊燹稍平。帝自謂曰：「戴、伽之厚，非以我之能也，是以作質。一旦山陵崩，吾何將托？」遂俟時而歸。
是年季春，伽列里烏斯行宵宴於宮。適其沉酣，酩酊欲睡，帝避席而前，曰：「微臣之父，遠涉北島（即不列顛島），葺陴拒蠻，奉國日多。想贅髀之既無，懷素容其漸老。慈烏之情，唯上幸許。」伽列里烏斯曰：「善。擇日再宴，送君西返。」
宴訖，帝從禁中近侍者三四人，陰出城徑去，夜趨百里，其間多易其驛馬，積勚而死者太半。詰旦，伽列里烏斯覺，聞帝已去，恚拊股而曰：「嗟！貔貅既釋，朕何憧也！」
諸帝紛爭
纂一〇五九年正月，君士坦提烏斯益不豫。二十五日崩。其舊部、順狄皆舉帝為君。帝乃以書告伽列里烏斯曰：「臣固欲達社稷之興，竭兒女之情，然事有詭戾，勳業未立，奉父日淺，本願弗及。今先考既逝，舊部念其德，故強臣以桂冠，雖欲不受，士卒莫許。特此相聞。」
伽列里烏斯得書，大怒，抵之地，曰：「會須殺此豎子！」左右進曰：「共治以降，海內方平，今非其嗣，徒樹兵耳。莫如聊撫而徐圖除之也。」伽列里烏斯許之，乃遣使使受袞冕，以為凱撒。
帝初即位，兼不列顛、高盧、西班牙之地，擁萊茵之邊雄旅，嗣父業，竟西北之夷，飭塞防，通道路。事畢，還特里爾，興土木，疏教禁。當是時也，法蘭克人復擾，遂率眾相亢，虜其王以食豺狼，四方夷狄莫有不震懼者。
一〇六〇年，九月，馬克西米安婚以女福斯塔，相與為盟。先是，馬克森提烏斯僭位凱撒，復父奧古斯都之名，伽列里烏斯俾塞維魯禦之，敗績，塞維魯受拘，尋見戮。馬克森提烏斯俄牾逆，自以為奧古斯都。馬克西米安以子叛，又逋至行在。
賽維魯斯既死，伽列里烏斯益怒，遂移兵義大利，帝時辟居不列顛。
一〇六一年十一月，伽列里烏斯會諸帝卡南圖姆，以李錫尼繼賽維魯之位，馬克西米安復退位。又削帝為凱撒。
一〇六三年，帝復拒蠻於萊茵，馬克西米安潛就阿爾勒以奪府庫，更為帝號。帝乃發眾擊之，驅至馬西利亞，克之。未幾，馬克西米安陰慮構陷，泄，竟自戕。
入主羅馬
纂一〇六四年，李錫尼尚帝妹。馬克森提烏斯素鄙帝，嘗於羅馬見其像，語人曰：「此娼妓小子也。」聞其交聯他帝，益疾之，使大壞其像。帝聞之，率四萬眾，越革賴，疾進蘇薩，下都靈、米蘭、維羅納諸城，盡收北義大利之地。
一〇六五年十月，帝薄羅馬城。時民心浮搖，流言遂起。馬克森提素信卜書，案《西卜林》，見其辭曰：「十月二十八日，我敵是克。」大悅，乃詔其日逆敵，又即遣卒構浮橋於米爾維橋之旁，其軍駐臺伯之右。至二十八日，帝發兵突進，馬克森提之部被創，欲退城內而守，然浮橋與臺伯相去近甚，振旅不濟，軍陣大亂。未幾，其軍俱擁橋上，浮橋遂解，馬克森提亦崩溺於河。
明日，帝入羅馬城。使搜馬克森提之屍於河中，斷其首，掛於矛，遊街巷，以儆黔首。諸元老亦懼之，乃除名馬克森提，奉帝奧古斯都、四帝之首也。
東西一統
纂一〇六六年二月，會李錫尼於米蘭。詔令基督之徒庇乎法，止宇內迫害之舉。
十月，帝簡拔高盧、義大利司教者知北非教司銓選。先是，迦太基執教者死，凱基利安視事，諸僧不悅，詣訟總督，總督阿努利努斯遂白帝。舉會三日，議定凱基利安之位。諸僧頗怨，復請，明年八月，帝復齎錢緡、輿馬等予諸僧，論故事於阿爾勒。巡辯幾旬，依違不決。帝卒罷之。或仍不能息者數上書而言。一〇六九年秋，帝以詔裁，事遂寢。
一〇六九年十月，帝始與李錫尼交兵潘諾尼亞，挫之，李錫尼走亞得里亞堡。明年初，又戰於阿迪安西斯，以無所勝而聊為約，帝取色雷斯外之地，又除其子為凱撒，及繈褓亦有所加。
一〇七六年，帝擊哥特部，因入李錫尼所治地。明年，再創，陷尼科米底亞、拜占庭。李錫尼自解袞冕，詣行在受降。於是貶至庶人，徙居貼薩隆尼加。逾數月，帝竟殺之。尋收其子，亦殺之。蓋羅馬海內，山河表裏，諸帝歸其一也。
後期舉措
纂一〇七八年，帝預尼西亞之會，決其信經。議曰：「吾儕唯上帝是信。上帝者，全能之父，萬物之主。唯耶穌基督是信，耶穌者，上帝之子，父生亦獨生也。神靈相衍，真命相生，受生非造，其質乃同。天地草木，皆賴其本。為拯世人，耶穌降世，化肉體而蒙難，又復生以升天。主將再臨，德罪立判。聖靈是信。」制曰：「可。」
一〇八三年，帝詔天下，喻以遷都之意。乃定博斯普魯斯海峽西岸名城拜占庭，隰良田，廣宮室，增聖殿，號為「新羅馬」。後鹹以帝諱名之，曰「君士坦丁堡」也。又新鑄錢刻畫遷事，彰明天下。尋使有司收攬四方異教神像禮器，熔之以備鑄幣。
一〇八五年冬，帝與撒瑪提部共亢哥特部，敵凍餒傷死者十萬計。一〇八七年，撒瑪提民變，帝因收其部。或徙其眾至羅馬、伊利里亞致農耕，或從軍旅事。
一〇八八年，帝遣子君士坦提烏斯衛東鄙。
一〇八九年，波斯王之子納塞赫入寇亞美尼亞。帝曰：「亞美尼亞之君雅信聖教，今波斯異徒乃降其禍，非義也。朕必驅之。」遂將於約旦河受洗。是年末，波斯使來，請和，帝不許。明年春，帝不豫，戰事遂寢。
臨崩受洗
纂一〇九〇年初，疾愈篤，帝知其限，既擇墓室，乃養疴赫爾諾波利斯。日祈禱良久。逾數日，返至尼科米底亞。帝召眾主教，曰：「我主向日受洗於約旦之河，今朕病入膏肓，朝不保夕，會當受洗約旦河中，杜棄罪孽，償補餘債。若主恩延薄祚，朕必從教徒之俗，至於就木之日莫能移焉！」主教尤西比烏首肯，諸僧默然。
一〇九〇年五月廿二日，尤西比烏為帝洗禮，帝噎然頌念，人俱涕泣。是日夜，帝崩於居所，時年六十五。載其靈柩還新京君士坦丁堡，葬聖徒教堂。
子嗣
纂克里斯普斯
君士坦丁娜
海倫娜
君士坦丁二世，長子。治高盧、不列顛、西班牙。
君士坦提烏斯二世，次子。治東方。
君士坦斯一世，治義大利、北阿非利加。
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敘事完備，有條不紊，遂列正典。 |