公孫崇
公孫崇，太樂令也。高祖太和中，詔秘書鍾律郎上谷張明豫為太史令，修綜秝事 未成，明豫物故。遷洛，仍歲南討，而宮車晏駕。世宗景明中，詔崇及太樂令趙樊生 等，同共考驗。正始四年冬，崇表曰：“臣頃自太樂，詳理金石，及在秘省，考步三 光，稽覽古今，研其得失。然四序遷流，五行變易，帝王相踵，必奉初元，改正朔， 殊徽號、服色，觀于時變，以應天道。故《易》湯武革命，治秝明時。是以三五迭 隆，秝數各異。伏惟皇魏紹天明命，家有率土，戎軒仍動，未遑秝事，因前魏《景初秝》，術數差違，不協晷度。世祖應期，輯寧諸夏，乃命故司徒、東郡公崔浩錯綜其 數。浩博涉淵通，更修秝術，兼著《五行論》。是時，故司空、咸陽公高允該覽群 籍，贊明五緯，并述《洪範》。然浩等考察未及周密。高宗踐祚，乃用敦煌趙𢾺甲 寅之秝，然其星度稍為差遠。臣輒鳩集異同，研其損益，更造新秝。以甲寅為元，考 其盈縮，晷象周密，又從約省。起自景明，因名《景明秝》。然天道盈虛，豈曰必 協，要須參候是非，乃可施用。太史令辛寶貴，職司玄象，頗閑秘數；秘書監鄭道昭，才學優贍，識覽該密；長兼國子博士高僧裕，乃故司空允之孫，世綜文業；尚書 祠部郎中宗景，博涉經史；前兼尚書郎中崔彬，微曉法術。請此數人，在祕省參候。 而伺察晷度，要在冬、夏二至前後各五日，然後乃可取驗。臣區區之誠，冀效萬分之 一。”詔曰：“測度晷象，考步宜審，可令太常卿芳率太學四門博士等，依所啟者悉集 詳察。”
據
纂
公孫崇一文似未成。宜善之。