討論:習語

疑歷代白話之存

此實歷代白話而已。此條之存，我甚疑也。--阮薰華 (talk) 二〇一二年七月二八日 （六） 一三時二二分 (UTC)

古習語如謙敬語、婉詞等，悉基於古白話，此誠然也。如顏之推之故：「昔侯霸之子孫，稱其祖父曰家公；陳思王稱其父為家父，母為家母；潘尼稱其祖曰家祖：古人之所行，今人之所笑也。」--《顏氏家訓·風操》，可見古白話亦有時代性，遇有習語或時新之詞，其直錄文書且無過矣，及元明清，謙敬語猶多，時人亦直書耳。且夫文言之本無詞問候之常語，俱世所習用之熟語也。又如「賂」本指財物也，先秦未又「（賕）賄賂」之義，及漢之後，賦予新義，更引為「賄賂」義者。文章虛詞之新義，雅言未之有也，而後世因而習用之。若夫先秦雅言者，其「嗟」「噫吁戲」「於戲」等語，亦先秦口語者，《左傳》《國語》亦直書爾，效之且無妨。其可過也與？嚮古文運動，其不亦法古而立新也與？--新雅竒言 (talk) 二〇一二年七月二八日 （六） 一四時三二分 (UTC)

考據

是之謂習語者，何所考據焉？ --Wusizhe (talk) 二〇一二年七月二九日 （日） 一四時二四分 (UTC)

唐宋筆記書劄，或近世（明清）外譯小說、隨筆（如《聊齋》《茶花女》）、公函諸如董康致繆祐荃、清咸同年間名人函札、曾國藩致毛鴻賓函等、今世商務館之《敬詞謙詞婉詞辭典》、《明清謙敬語研究》等皆可為引據，或有少非余之所尋也，殆可尋乎清梁同書《直語補正》，是古漢語之習語也，而文言未之有也，而逢語之所記者，早有先例以直錄入文言，竊以為名曰「文言習語」未嘗不可。此為余一孔之見，有不當者請賜教。諸君見諒！--新雅竒言 (talk) 二〇一二年八月一日 （三） 一四時四二分 (UTC)