聖女貞德
貞德之世也，法王查理六世以癲狂失政。有勃艮第、奧爾良二邦，公爵也，乃各挾王族，覬覦朝政，互為傾軋。英格蘭法蘭西雖素盟秦晉，實有世仇，當其時，戰事久矣。英王亨利五世遂趁隙於一四一五年攻法，法國半壁為英所據。法王儲，亦名查理，六世之五子也，其四兄俱殤，因以為儲君，乃約勃艮第公爵議，冀偋內亂共攘外事也。其間，勃公為奧邦遣客所刺，其繼者菲利普乃投英，與英瓜分法土大部。後五年，王后伊莎貝拉立《特魯瓦條約》，許以英王亨利五世及其後裔繼法國王位，實私廢查理儲位也。又二年，英王亨利、法王查理繼薨，英王儲亨利六世尚在繈褓，以王叔貝德福攝政，儼然有兼王英法之勢。
貞德，本農人之女，生洛林之鄙，父雅克，司鄉里科稅，略有薄田。其鄉率為勃邦所圍，以其獨忠乎王室，不受勃邦之祿，勃邦屢征之。
貞德自言十二歲時，嘗遇天使聖彌喀爾、聖凱薩琳、聖瑪桂萊德三眾，得「神諭」囑其驅逐英虜，奉王儲往蘭斯加冕。蘭斯，固法國諸王加冕之所也，時為勃邦所據。一四二八年，貞德央其親長杜蘭德攜往沃庫勒爾，謁其戍長博垂科特。冀其引往希農，陛見王儲，博氏見其鄙陋，笑而遣之。
次年，英軍既克巴黎，兵圍奧爾良，蓋英軍已占法國泰半，奧城實法國得守殘土之咽喉也，眾皆以其難守，坐視待斃。貞德再謁博垂科特，並言以英軍將敗，未幾，捷報果至，博氏訝以為神，乃擁往陛見。查理遂使其將兵征奧爾良。四月，貞德軍至，眾將說以當酬奧城以糧草，以固其防，貞德弗納，反率眾直擊英營，每有戰事，輒擎巨旗，搖曳矚目，爭赴兵前。嘗為流矢所傷，拔之再戰，士卒頗為所動，奧城之圍遂解。後，貞德又諫查理以棄復巴黎而攻蘭斯。諸臣多以為非，蓋蘭斯遠而巴黎近，且深入敵腹，實難克之也。然六月間，貞德軍繼克三城，朝論乃傾，查理遂納貞德之言，七月十六日，克蘭斯。次日，查理入城加冕稱王，是為查理七世。貞德等力主兵攻巴黎，然王思止戰，遂與菲力浦和談，菲氏陽為和談，陰固巴黎城防。和談未果，九月，貞德率軍攻巴黎，未克，奉諭收兵。
翌年五月，貞德軍與英勃聯軍戰于貢比涅之野，陣罷回營，貞德斷後，貢城守軍恐敵隨以入，未待其入城，遽下城門，貞德所部不得進，遂為勃軍所俘。時例，俘虜可以金贖之，然勃邦不許，解貞德以與英人。
一四三一年一月，英人以法人科雄主教主審，以定貞德之罪。其間庭審紛亂，驗據皆無，不一而足。或詭問曰：「爾得上帝恩典歟？」蓋據當時之例，不得自詡得之也，故倘言是，則為褻神；言否，則其先時所言所事皆偽也。貞德避其詭而智對曰：「無之，余乞神見賜；有之，余冀蒙永駐」。眾皆訝歎。 貞德亦嘗請延教宗往監審，科雄弗許。
五月三十日，以貞德為巫，焚於盧昂之市，年二十歲。或謂舉火者名喬弗理者嘗謂人曰：「貞德其聖女也，吾恐將獲罪於地下矣。」貞德既歿，其余望猶存，法人抱團，終逐英軍，王祚遂存。
後二十年，貞德之母伊莎貝爾，乞命於教宗卡利克斯特三世，會查理七世亦恐貞德之冤未雪，則未可息其毀母后舊約之議，以致危乎其位也，遂得重審。一四五六年，昭天下曰舊判也誤，實受私利所驅者，其名方雪。及至後世，自拿破崙以降，多有以貞德之號以集民眾者。
后世史家，每論貞德事，多以其身先士卒，大利士氣，故成奇效，而至於鬼神之事，則莫之辨焉。