窮奇
《山海經‧海內北經》曰：「窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。」其好食善人，助惡者，無暴不歡，故指其凶獸也。
然《山海經‧西山經》又云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇。」似與〈海內北經〉所述者迥，迄今尚莫知孰是。唯二者皆好食人之凶獸，此其同也。
漢高誘注《山海經》，則謂窮奇少昊之裔也，舜時為三苗。《左傳‧文公十八年》云：「少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。」誘又注《淮南子‧墬形篇》曰：「窮奇，廣莫風之所生也。」北風之裔焉。
《神異經‧西北荒經》云：「西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便勦食人。知人言語。聞人鬥，輒食直者；聞人忠信，輒食其鼻；聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之：名曰窮奇。亦食諸禽獸也。」其說當衍自〈海內北經〉說。後注《神異經》者別引本云：「窮奇似牛而狸尾，尾長曳地，其聲似狗，狗頭人形，鉤爪鋸牙。逢忠信之人，齧而食之；逢姦邪則擒禽獸而伺之。」又近〈西山經〉說。
《後漢書‧禮儀志》載追惡兇十二神，曰：「窮奇騰根共食蠱。」此中窮奇則為善獸也。後郭璞言：「窮奇之獸，厥形甚醜；馳逐妖邪，莫不奔走；是以一名，號曰神狗。」窮奇為民除害，則更異前說。
窮奇形象自異，蓋《山海經》非成於一人，乃集四方異物傳說而成。故有同名實異，不足奇也。後人不明，三傳而說異矣。
據
纂- 《山海經》
- 《春秋左氏傳》
- 《後漢書》
- 《淮南子》