獬豸
獬豸，古譚異獸也，據《神異經》所載：「獬豸忠直，見人鬥則觸不直，聞人論則咋不正。一名 『任法獸』」。
據
纂《漢官儀》
纂豸冠
纂- 《獬豸》性觸不直，故「執憲者以其角形為冠。」
《宋書》
纂《符瑞志》
纂- 獬豸知曲直，獄訟平則至。
《述異記》
纂獬豸
纂- 《獬豸》者，一角之羊也，性知人。有罪。皋陶治獄，其罪疑 者，令羊觸之。
《爾雅翼》
纂廌
纂- 「廌，似山羊，一角，一名神羊，一名解，東北荒中獸也。見 人鬥則觸不直者，聞人論則咋不正者。」古者神人以 廌遺黃帝，帝曰：「何食何處？」曰：「食薦。」「夏宿水澤，冬宿松 柏。」薦，澤草之名。司馬彪曰：「美草也。」崔曰：「甘草也。」王蒼 云：「六畜所食曰薦。」《莊子》亦云：「麋鹿食薦。」故薦從草從 「廌」也。《荊楚歲時記》稱，「屈原以夏至赴湘流，百姓競以」 食祭之，常苦為蛟龍所竊，以五色絲合楝葉縛之，又 以為獬廌。食楝，將以言其志，然則所食又不止薦耳。 說者以為人君刑罰得中，則生於朝廷。主觸不直者， 《說文》亦云：古者決訟，令觸不直，故又名任法。《論衡》曰： 「皋陶欽平任坐」，以明至公，所在任法而不任人也。古 法字作「灋。」�水以言，其平之如水。從廌去者，廌之所 去，法之所取。後灋去廌，豈時不及古，不可常得從而 去之耶？而廌冠之制，則傳於今。《淮南子》曰：「楚文王好 服獬冠，楚國效之，以廌角安冠上。」漢之法冠所謂柱 後惠文者是也。史氏以為楚王嘗獲之，故以為冠，《春 秋傳》所謂南冠者也。秦滅楚，以其君服賜執法近臣 御史服之。《異志》以為獬廌一角，今冠兩角，非象也。然 漢史氏特云法冠，或謂獬廌冠不正決之，則亦不全 取象於廌。若貂若鶡，亦兩植之耳。《太平廣記》曰：「安南有象，能知人曲直。有鬥訟者，行立而齅之，有理者則 過，無理者以鼻捲之，擲空數丈，以牙接而刺之，亦廌 之類。」《論衡》曰：「觟𧣾者，一角之羊也。性知有罪。皋陶」治 獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。
據
纂| 美辭妙篇，具錄於維基文庫︰欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第058卷 |
