「玉」:各本之異

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源帅元美
新文「凡'''玉'''入中國,貴重用者出自和田葱嶺。所謂藍田,即葱嶺出玉別地名,而後世誤以為西安之藍田也。其嶺水發源名阿耨山,至葱嶺分界兩河,一曰白玉河,一曰綠玉河。晉人張匡鄴作《西域行程記》載有烏玉河,此節則妄也。 玉璞不藏深土,源泉峻急激映而生。然取者不於所生處,以急湍無著手。俟其夏月水漲,璞隨湍流徙,或百里,或二三百……」
文無類
 
源帅元美
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第一一行:
凡玉器琢餘碎,取入鈿花用。又碎不堪者,碾篩和灰塗琴瑟,琴有玉音,以此故也。凡鏤刻絕細處,難施錐刃者,以蟾酥填畫而後鍥之。物理制服,殆不可曉。凡假玉以砆碔充者,如錫之於銀,昭然易辨。近則搗舂上料白瓷器,細過微塵,以白斂(蘝)諸汁調成為器,乾燥玉色燁然,此偽最巧云。
 
[[]]玉、[[]][[]],胎性相反。金銀受日精,必沉埋深土結成。珠玉、寶石受月華,不受土寸掩蓋。寶石在井上,透碧空,珠在重淵,玉在峻灘,但受空明、水色蓋上。珠有螺城,螺母居中,龍神守護,人不敢犯。數應入世用者,螺母推出人取。玉初孕處,亦不可得。玉神推徙入河,然後恣取,與珠宮同神異云。
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