「亞里士多德」：各本之異
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第一二行：
亞氏之學，集古希臘通幾之大成，為後世之圭臬，雖傳之千年，不覺鄙陋。亞氏善諸學，於邏輯學、生物學、神學、物理學、形而上學、政治學、倫理學、美學，無所不通。其著述細密浩繁，後世學者鮮有能逮者。亞氏以為萬物之變皆出自四因，其名之為「形式因」、「質料因」、「動力因」、「目的因」{{按|或謂「終極因」}}。凡物皆為質料形式相媾和，且為潛能實現之動也。亞氏創邏輯理論，述[[三段論]]，善演繹之法，尚理性。亞氏之學，蓋中世紀歐洲經院通幾、阿拉伯[[伊斯蘭]]學說之支柱也。
== 著 ==
亞氏成書無數，然散軼者頗多；今人所有，不過二十數篇而已，曰：
*《[[具器大典]]》：《[[十倫]]》《[[句義 (亞里士多德)|句義]]》《[[析言上]]》《[[析言下]]》《[[命辭]]》《[[辨謬]]》
*格致之篇：《[[格物]]》《[[天說]]》《[[成毀]]》《[[風雨]]》《[[說覺]]》《[[小格致]]》
*動品之篇：《動品考》《動品根》《動品行》《動品步》《動品生》
*理學之篇：《性理》
*是非之篇：《倪氏是非》《大道》《鄂氏是非》
*政治之篇：《國政》《戶部》
*雜篇：《話色》《音律》
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