「劉焉」：各本之異
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第一行：
劉焉字君郎，江夏竟陵人也，西漢魯恭王後。官至益州牧。其子劉範，劉誕，劉瑁，劉璋。
少任州郡，帝以宗室拜中郎，後以師祝公喪去官。 居陽城山，積學教授，舉賢良方正，辟司徒府，歷雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常。 時靈帝政化衰缺，四方寇起，國家多亂。乃諫曰：“刺史太守貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣為牧伯，鎮安方夏。”議罷，侍中廣漢董扶私謂曰：“京師將亂，益州分野有天子氣。”於是意更在益州。適益州刺史部儉橫徵暴斂，民怨沸騰，乃 帝從之諫，於是任用親重，治理四方。然任臣既出，則朝廷之命不盡受也，命令不行，則朝廷衰而諸侯起也。焉亦鎮守益州，內除賊寇，安定百姓。後鹽寇橫行，焉以寇阻，斷絕朝廷。雖未稱帝，亦割據一方矣。
後董卓當權，貪淫殘暴，天下共誅之，焉自守不出。犍為太守任岐因起兵伐焉，敗亡。
是時群雄並起，天下大亂，生靈塗炭。無家之難民，數以萬計，湧入益州，焉盡收為兵，號為＂東州兵＂。初平二年，焉造車千餘，欲稱帝。時劉璋在朝，焉詐病召之。
又三年，子劉范、劉誕欲取長安不成，李傕殺之。是年綿竹大火，於是遷州治成都。焉急火攻心，發背瘡卒。劉璋繼其位，後世並稱＂蜀中王＂。
陳壽評：＂昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室，刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。＂
范曄評：＂焉作庸牧，以希后福。曷云负荷？地堕身逐。术既叨贪，布亦翻覆。＂
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