「文言」：各本之異

先民言語惟存傳乎口耳之間。，至結繩以記，事漸繁日贅，是結繩而之不足，求諸繪圖，繪圖不足猶逾，而始創字製文。始以，金石竹帛載之，自劉漢而書之於諸紙。[[唐]][[趙宋|宋]]以降，文士[[唐宋古文運動|崇古非今]]([[:zh:古文運動]])，尚先[[秦]]古文，設規法矩繩，定典模乃定。由是，口述耳聞者雖變於百歲千載，手書眼目觀者猶通於，前後貫延三代之後。唯，文言非創於一時一地舉而得，所以為範式者所尊，莫衷一是，時比燕越焉。

與白話文比量於口語(現代方今之中國語文)相比，則文言言簡意稍為賅也。

! 比較 !! 文言文 !! 白話文/現代中國口語文

| 長短 || 言簡意賅 || 較長章繁篇長

| 出處用法 || 書面語為主也文述 || 率「文仿語（我手寫我口）」為主,，亦經加修飾。

| 語感 || 古雅精煉 || 通俗易明會意昭彰

| 流傳 || 限於曾習古以考科求仕者，文言人廣以為範，今者從人喜趣，習而諳之者鮮 || 廣傳於華文界

| 習法 || 背誦為主 經義、輔以字詞拆解隻字單語 || 字詞拆解為主 輔以文法分析

[[唐|李唐]]以來，外交東國[[日本|日出本國]]、西國[[西夏]]、北國[[李氏朝鮮|朝日鮮明]]、南國[[越南|南越]]（安南），其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰'''真書'''、'''真名'''、'''漢文'''云，書同文，言文異。又出俗字、[[方言字]]、[[假名]]、[[西夏文]]、[[女真文]]、[[古壯字]]、[[古白文]]、[[喃字]]等各書其言。自是五方悉歸[[漢字藝文化圈之畛]]，灼灼然立日出之處其勢赫赫如暘谷也。

西元廿世紀前，文之書以漢字書之文者，於在中國及朝鮮半島、日本、南國，殆用皆以正為文書牘。

比至中國近世以降，於中國，文言漸為白話所替，而他國則始改以當本語之入文書。

自[[唐]]以來，中日文化交流溝通, 即[[片假名]][[平假名]]開始普及衍於時, 公函書信牘﹑文獻﹑石碑﹑佛教經文等,每多以漢字漢文效文言文書寫。

照片影像所見目, 日本 『石川縣戰死士盡忠碑』石碑 碑文紀追念戰鬥亡兵死國烈士: 「人誰無一死死而得其所榮矣...」

現存今華語中之言辭簡練者，粵語保留文言精煉語句用詞若干所存之多。

香港[[初中]]生多習文言文數篇。[[高中]]生又多研若干篇。

近代[[粵劇]]﹑[[粵曲]]﹑[[粵語文流行曲香港]] 以至著名長篇小說作家[[金庸]]之古裝[[武俠]]小說作品亦屬「文白夾雜」。

另, [[香港]]文壇曾風行興「三語混雜糅夾」(文言、白話文、[[粵語]]三者混用，謂之「三及第」)。 [http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38 《三及第文體 滾瓜爛熟》 2010年11月02日 星島日報教育版 作者:萑葦。 協力：蜜柑]