日耳曼人

日耳曼，蠻族也，其疆為東國、陂路斯兩國據其大半，然尚有小國屬日耳曼者，風俗話音均同，其俗身體高大，髮黃目藍，耐冷不耐熱，畏渴好戰，善牧牲畜，喜射獵，不農不工，付之奴婢，女習勞苦，男反安坐熊皮飲酒賭博，產業蕩盡，則自賣為奴，勇者為頭目，然國有危難，不避死亡，婦女亦勇於赴敵，男女恥苟合，將戰則公擇首領，歡呼賀之，戰息復舊，不相統屬，以日月山嶺為神而崇敬之，戰必先禱以詛敵。漢武帝元光年，侵羅馬，為羅馬所敗。漢哀帝時，羅馬築城於來尼河，以逼侵日耳曼，日耳曼或降或亡，其後復糾合種類，力攻羅馬國，幾及四百年。是時中國交界之匈奴等，遊牧於其郊，盡驅日耳曼種類遷於他國，散處法國、英國、西班牙、非洲各海邊。宋元徽間，羅馬都陷，日耳曼之民萃焉。蓋歐羅巴之民，半係日耳曼之族，在本國者無幾，尚守古教，而猛性常存，散處法蘭西者，已進天主教。唐元和八年，日耳曼之裔，復在法國潛起募兵，自成一國，沒後諸子各分其地，而路得威號第一王，於唐武宗會昌年間，創立國基，始有日耳曼之號。羅馬國廢，日耳曼之君仍其名號，雖各部皆有本酋五爵操權，而國王能得民心，自強政治以彈壓其下，但與教皇積釁，因募兵前往意大裏國，又欲據猶太國救世主所葬之墓，自領大軍與回族死戰，壯民多亡，其教主遂乘勢弄權。南宋鹹淳七年，有賢君出，立新例，令百姓遷善，雖向為盜竊者俱許為良民，否則殺無赦。明永樂年間，國君復集會各教主辨論，名聞海外。後國分為十部，各部皆有君爵。正德十四年，是班亞君即位，使使來脅從天主新教，禁止耶穌本教，日耳曼百姓不從。萬曆四十五年，老教新教之民互相攻伐，三十年不息，兵火之餘，遍地荒蕪，而瑞典`法蘭西、西班牙三國又來侵伐，日耳曼君乃盟國人於郊外，令兩教之人任意拜上帝、救主耶穌，外求成於三國，時順治四年也。後日，國又屢與法蘭西、土耳其兩國肇釁，其東國之君本日耳曼舊所兼攝，其君歿後無嗣，各國相爭，以分其地，其國王女內招百姓為國家出力，外與意大裏國和親，遂獲勝，國乃定。當法蘭西國大變，日耳曼民欲匡救其災，卒為所敗。嘉慶十年，日耳曼國奉事法蘭西，法君盡變其國政，又創立他姓以主其國。嘉慶十七年，國人逐之，各部相結，自為一國，隨時會商國事，遂為海外不侵不叛之邦。