吾丘衍

吾丘衍者，字子行，元太末人也。其先為宋大學生，留弗歸，遂家錢塘。至子行，比三世。子衍嗜古學，通經史百家言；工于篆籀，其精妙不在秦唐二李下；而于音律猶精。然性放曠，不事檢束。眇左目，右足跛，而風度特醖藉，一言一笑皆可喜。對客輒吹洞簫，或弄銕如意，或援筆製字，旁若無人。每以郭忠恕自比，自號貞白處士。僦㞐陋巷中，教生徒常數十人，未成童者。坐之樓下，賔客談笑，喧動隣舍，而樓上下之徒常肅然。達官貴人，聞子行名，欵門候謁，非其意，斥弗與見。或從樓上遥與語，弗為禮；或與為禮矣，送之弗下樓也。東平徐子方，海内大老也，持部使者節。浙西所蓄古器物，欵識多莫能辨，咸以為非子行無能知者。徐公即命駕訪子行，子行為一一鑒定之。徐公未嘗不嘆服其精敏。于是人皆謂徐公能下士，而子行非果於傲世者矣。子行為詩不純守法律，而喜著書。所著有《尚書要略》、《聴玄集》、《九歌譜》、《十二月樂詞譜》、《重正卦氣》、《楚史檮杌》、《晉文春秋》、《道書授神契》、《説文續解》、《周秦刻石釋音》、《學古編》，其修辭立論，皆識見超詣，人所弗及，故用是自負，藐視一世。其所稱許者，惟錢唐仇仁近、永康胡汲仲、穆仲三人。于他詩人文士，悉少許可，動加譏刺，不顧人喜恕。不知者不堪其謔侮，知者以其類乎滑稽不䘏也。初，子行年四十未娶，買賣酒家孤女為妾，不久即死。死且久，人或告子行妾嘗為己妻，有司逮妾母，而妾母已再適人、居他州，及來，死子行所。又逮妾母後夫。後夫來，復舍子行，而坐偽鈔事，覺，竟連子行知情。子行懼，走訪仁近，值仁近蚤出，即留詩以去，遂莫知所。之後三月，吳人衛天隱以六壬筮之，得亥子丑，其詞曰：「嵗子月巳，旬寅斯首。亥實水鄉，己墓在丑。惟子惟丑，無禄殞虚。墓非其藏，死沉江湖。是嵗戊辰，土為宰制。土弗勝水，家絶身棄。」此其骨汙淵泥九十日矣。筮與所留語語合，乃知子行已投水死。其弟子為招䰟以葬，而汲仲為之銘，為説者曰：「篆籀之學，自宋季其敝極矣。國朝以來，始子行倡其説，以復于古。而吳興趙文敏，公實和之，其學乃大明。子行可謂博雅之士哉！」子行既殁，得其學以名世者，宛丘趙子期、濮陽吳孟思。子期仕至執政云。

據

王禕《吾丘子行傳》