十倫

《十倫》，西洋亞里士多德纂《具器大典》之初篇也。（倫，物指也，非倫，言不可以指物。）明傅體齋（名汛際）、李涼庵（名之藻）作《名理探》，謂其十倫爲：

• 自立體第一。（蓋物自立之體，而非居於他物之中。因故此人者，自立體也，此木者亦然。然人、木，何似也，非自立體。）
• 論幾何第二。（蓋一、二、三、四也，凡物皆有幾何，故言之可也。）
• 論何似第三。（蓋所似之形也。所謂人者，先有「人」之形而後此人似之也。然則形者非物，不可指而言之，唯以此物似之可也。）
• 論互觀第四。（蓋物彼連屬之理也。此物一而彼二，互觀爲半也。此二而彼一，倍也。此爲彼師，彼爲此人之知，如此種種，皆互觀也。）
• 論何居第五。（蓋物居之處也。木居於林中，亞子授業於操場，此皆何居也。）
• 論暫久第六。（蓋程期、時間也。）
• 論體勢第七。（蓋物體所處之勢也。故人立爲一勢，座而爲一勢，臥爲一勢，如此云云。）
• 論得有第八。（蓋物今得、有之勢。他物施作於此，而使之爲然，然者，得有也。）
• 論施作第九。（蓋施、作之所爲，或使成於受者，或使之毀者，此所謂施作。亦言作用於自體也。）
• 論承受第十。（蓋施作之反義。他物施作於此，此物承之。其所成者、所毀者，承受也。）