剝削

剝削（英言exploitation，或譯「利用」）者，馬氏有二解：若公意，若專意，詳解於其下。

馬學
共產主義研論

其公意者，蓋「利用」之意，以利而為某事之謂也。《資本論》言：「夫勞工而為父母，可憤之事蓋似販奴人而販易孩童也。⋯⋯蓋資本主義之諸偽善所為、所存、所用之獸行，然其以高高在上之位而檢點之。」以此觀之，「剝削」乃貶義也。

其專意者，蓋質功持世論之專詞也。縱民羣歷史，殖力浮於生存所需，而有餘力經緯自然者，則餘貨生。此民等存於民羣之本原也。而餘貨支配於寡者，則剝削見。

馬學之中，民等以玄際而存，然「玄際」者，蓋模法所蘊之剝削方式也。民等之牴牾，以剝削而起焉，因其緣故，凡民等存於民羣者，悉有剝削所需之實力也。若資制模法，剝削之徵表乃工業資本家而篡勞工階級之盈餘也，而他剝削民等，亦與其事。剝削之本原，乃殖質之私有也。

若資制模法，異乎前者，以其剝削非暴戾而及之。盈餘者，蓋因工力所產之價值之差於本錢（流本也）也，然所產為資本家所有。而古典政經學以剝削出乎勞動同廩給之有異而使之。馬克思則以勞動同工力非同理也。蓋前者而生盈餘，後者而生商貨之價值。故資制之剝削，蓋佯以自繇平等而為之。（見惟貨教）

資本論中有言：

夫工力之買賣，蓋流通域之商貨流貤內而及之，然流通域者，實人種原權之天地也。而主之乾坤者，蓋自繇、平等、所有權、邊沁也。夫自繇者，蓋商貨之買賣，悉皆心理之自繇也....夫平等者，蓋此悉皆商貨，以等價之泉幣而交換之。夫所有權者，惟其支配其所有也。而邊沁以為，蓋交換二家待其己利也。

然若吾輩同持泉幣者與持工力者，棄其領域，隨之而入密室，上書「非公莫入」，以窺資本何以為產，資本所由產，則得財之方終顯然焉。

其所謂「得財之方」，即剝削也。自馬公揭白其衣，鄙俚計學則嘗佯以新衣也。若中古之剝削，其模法明示可見焉，而資制模法，蓋獨一而掩之者也。由上緣故，若欲揭白之，則需迂於民羣食貨而及之也。

若夫資模所用之術，使之佯計量之衣也。維利率者，蓋盈餘、定本、流本之全數預付資本之多寡以衡單數資本之大小也。或曰其據全數預付資本之多寡而定剩餘價值之多寡也。然資本擴充，利率趨向下焉，以掩剝削律伴之而升也。夫此情形，則剝削蓋盈餘同必要勞動之比，剝削律為盈餘同流本之比也。