使用者:Lvswong/文言新詞用字研討
新出之詞，茍悉以白詞，則頗有俗矣。如「電腦」「電視」等詞，文合本義，竊以為可不改焉，若「（相機）鏡頭」者，遙及其本，且弗能達其義，宜需易焉。已故擬啟「新詞用字研討」之頁，然余力薄，但能書己之愚見，望諸君能予策。冀眾有志之士，遺一書，諫一策，抒一見，以復其雅。--新雅竒言 (talk) 二〇一二年三月三日 （六） 〇五時一九分 (UTC)
- 幸與正為士同道，戮力新語之事，待新詞整理之事成，定必此君之功也。
明徐光啟譯歐几里得《幾何原本》前六卷譯語
纂- 彼《九章》之術，映西方之《幾何原本》，今列有《幾何原本》譯本之詞，茲列如下:
第一卷
- 點引之為線、線展為面，面積為體，是為「三度」。度：點綫面體統稱
- 廣:寬
- 點 線 面 體 同今 題、解皆出于此
- 物理：事物運行的道理 規律
- 直線 今同
- 曲綫 今同
- 想：設想、擬
- 平角：今同
- 角：今同
- 垂線：今同
- 直角：今同
- 銳角：凡角小於直角 今同 鈍角：凡角大於直角而小於平角者 今同
- 矩尺：尺
- 界：一物之始終
- 圜：圓
- 元：原點、起始處
- 圜心：圓心
- 圜徑：直徑
- 半圜：半圓
- 兩邊等三角形：等腰三角形
- 三不等三角形：三邊都不相等的三角形 不規則三角形
- 三邊直角形：直角三角形
- 三邊鈍角形：鈍角三角形
- 直角方形：正方形
- 直角形：矩形之類 包括正方
- 斜方形：平行四邊形
- 長斜方形：平行四邊形 有兩邊偏長者
- 有法四邊形：有條理 有規律的四邊形、 特殊的四邊形
- 無法四邊形：不規則四邊形
- 平行線：今同
- 平行線方形：平行四邊形
- 對角線：今同 《九章》作「隅」
- 角線方形：有對角線的形狀 四邊形的那種 與今異
- 求作 要求畫圖 數學幾何上的作角 作邊之類的
- 引長：拉長
- 度：「凡言度者，或線，或面，或體，皆是。」
- 公論：定理 公眾認可的論述 事物本身的道理，竊謂之「固理」
- 公論者不可疑，所謂不可疑者，物之本理也，不可非議之。
- 倍于：……的……倍
- 相合：相符合、相等
- 界：[形] 界 形狀的邊界，邊長之度謂之「界」
- 較：相減之餘曰較
- 題：同今，題目、問題
- 法曰：題設有，同于 《九章》起始之誌「今有」
- 作：可謂作圖、作輔助線等
- 推：類推
- 相交
- 平邊三角形：等邊三角形
- 界：取長，如：以甲為界，即取原點至甲點長度
- （度：原長）
- 相當：相對應 原文：「若相當之兩腰線各等」
- 形：形狀
- 相合：相符合，相重疊
- 直線
- 三角形
- 腰
- 任：任意（長短）
- 三邊等形：平邊三角形，即等邊三角形
嚴復《天演論》譯語
纂- 西洋 大西洋
- 蜃灰，chalk，白堊
- 天擇 自然淘汰
- 生學，biology，生物學
- 愛力，親和力
- 炭養，二氧化碳
- 呂宋 菲律賓
- 名學，logic，邏輯學
- 人擇，淘汰
- 體合 物自變其形，能以合所遇之境，天演家謂之體合。體合者，進化之祕機也。
- 猶，猶太教
- 種性之說，遺傳說
- 太虛 莊子謂之有而實無夫處，處者界也，有實則無界，有內而無外，
- 宙 時，莊子謂之有長而無本剽。剽，末也，謂其有物無起汔也。二皆甚精界說
- 突厥，土耳其
- 漆園，指莊子
孔明君之高見
纂- 聽子所思，乃憶嚴又陵矣！子所建言，善哉！惟難行矣！蓋以又陵之智力，其時之形勢，猶不能成，況今者乎﹖誠如夏侯韜君所言， 大典之立，在乎明道教化、復興雅言、承古通今，不宜強求名字古雅，為一葉而棄全林，否則與者恐幾稀矣。尚祈三思。--孔明居士 (talk) 二〇一二年三月五日 （一） 一五時〇九分 (UTC)
詞類：名詞 域：相機-鏡頭
纂夫「鏡頭」者，相機攝光之械也，若人之目，余以為「目」可。口語之述，不達其義。平滑金具，用以鑒者，是為鏡者，然書語豈能以「鏡頭」為之？
- 所謂，文以達意，大典之立於世者，使人通曉世事之始終也。今之器迥異於前，新事備出，皆以白話名之，今若另闢文言以名之，則閱者不明所指，恐失大典之本矣(talk) 二〇一二年三月五日 （一） 〇六時五一分 (UTC)
- 善哉！謝子之諫，誠感激矣。--新雅竒言 (talk) 二〇一二年三月一一日 （日） 〇四時三八分 (UTC)
嚴複之文足矣！呼“民主”為“庶建”，呼“望遠鏡”為“璇璣”，呼“單位”為“幺匿”云云。公等可購求嚴複文集譯著數冊以賅括……至於後世用詞，“電腦”、“電話”等可依嚴複文風與方法改之，而“網絡”、“云計算”諸語，則直截用之未嘗不可也！！！
——正為士
議
纂今有新修，道驟遇阻，蓋詞惑也。如化學術語之「穩定狀態」可以「安狀」謂之乎？余經三度，而覺可也，君意何哉？ 又以余之見「物理」是世間萬物之常理也，註之曰「天本」，「化學」是萬物之成理，註之曰「物本」，是化學物理皆無改也，乃狹內義。
唯……彼名「物理」者，嚴複有翻之「格物」者也；而「化學」者，嚴複有翻之「質學」者也。 ——正為士
昔有杜康、伯樂者，以人代物，而今無代者，留乎鮮矣，故直名相，或以相者，通乎爾義，若有合者，宜乎善之。
嗟乎！不佞見維基大典所用字，多“白話形文言”也！登錄時，謂余曰“登簿誤然”？？？何以名之“登簿”？而“誤然”者不生硬乎？且夫運文用字，發心為上，雖為文言，亦當有“人德”，不可機械求簡，不可罔蘊人情！可曰“嘻！君其謬哉？再試之！”文雖煩，而情意出矣！若又有誤，則可曰“唯……勉之哉！”至如維基人常用之“謝哉”、“歉哉”諸語，實古之所無！不佞考林琴南《巴黎茶花女遺事》，始知所謂“thanks”者，“感甚”也；而“sorry”者，“甚歉”也，“誠哉吾過”也。捨以上而外，又有謂“宗教”曰“教門”者，確足用矣！蓋余以為某些新詞，如“細胞”，可謂之“細室”，何則？夫“cell”者，本意即“細室”也，而“細胞”之名乃日本自造！“胞”者，囊衣也。然草木微菌之“cell”皆有硬壁，何以名之曰“胞”，故呼籲但用“細室”者，足矣！足矣！他如謂“共和”為“公治”，謂“進化”為“天演”者，習文言之人，不可不知也！……嘻！予幾忘之！亦有“原行”譯詞，替日本“元素”也！ ——正爲士
- 子之諫，感甚矣。
然~余今觀乎又陵之《天演論》，蓋尊文本者，是嚴子之宗也，其序有曰：「……他如物競、天擇、儲能、效實諸名，皆由我始。……是在明哲」。然西詞與古文猶不能一一而對應也，以故立新。余亦嘗法又陵之譯詞，又陵之「計學家」，余擬謂之「計士」，蓋「科目（學科）+家」云者，皆謂之「學科+士」或「學科+之+師」，「政治學」謂之「政道」，呵，良謬矣！
而鑒乎 子孔明居士、子夏侯 韜之所言，「大典之立，在乎明道教化、復興雅言、承古通今，不宜強求名字古雅」，知大典之明道也，思量以後，乃知斯典用詞，是以法古而通今者，而不強求古雅。故余之纂文必一一斟酌用詞，而余之不慧，有新詞於白話者，必度易詞，然俟余之力，若另立新詞，殆有歧義，弄巧成拙，顧致古風之盡失。 故今之易詞，謹求本也，若不得尋，方思另立他者也。若有詞始於我者，註於頁腳。 子之所諫，多可觀者，不失其本。然「細胞」一詞，無論口术，潛移默化矣。若今改之以「細室」，恐眾不識矣。子之慧也，新詞之於子無難矣，嘻~余幸甚，幸甚矣。希日後能復研討新詞也，余於愛文言亦有簿（account）也，nanzai6137126是也，希能共商立新之事，感甚矣！！--新雅竒言 (talk) 二〇一二年四月七日 （六） 〇七時〇八分 (UTC)
在下麤涉嚴子之書，輒不視文意而就其譯詞，一一焉收錄大半，足以百計。然大陸網禁，歇斯底裡！有時不解至何詞而忽不允，茍逐一更試，耗時又甚，故終未成章。然余以為新詞者，就晚清、民國之書可查矣，不必今人過於勞心，獨日語入華者，誠文言之礙而國學之弊，應盡就古詞替之！如「資格」為日語，國故所無，而古詞有「資任」，可以替之；又如「理想」一詞，本意「理論」，而「理論」為日語，且「理想」亦遭日人妄變，乃有ideal之意！而ideal者，「神思」也，idealism者，「意宗」（嚴譯）也。予所欲言，煩君明鑒，知遇為幸，為幸！ ——正爲士
- 善！！然也，余亦有意考乎民國文獻，然而其中多有書白話者，又有文白相雜者，溥儀之書且文白相雜其間也。且夫民國之文書眾矣，不知安尋，請問有何書可堪一閱焉？余所知狹甚，不知何書勝讀，欲覽之。先又《巴黎茶花女》，是出小仲馬之筆乎？宜乎然也，網上有電子書供余一閱，然文言版鮮矣，且所的尋文言版亦不全矣，欲知民國有何讀物可供參考，或時何書之誌有斯語多耶？？君可介紹於我乎？感激不盡矣。--新雅竒言 (talk) 二〇一二年六月二二日 （五） 〇六時二七分 (UTC)
新詞可查《海國圖志》、《四洲志》、《萬國公法》等早期作品，後期無日語者，查《法意》、《群己權界論》、《原富》、《社會通詮》等。文言對話查《黑奴籲天錄》、《巴黎茶花女遺事》、《迦茵小傳》、《恨離天》等。——正爲士
近讀中山先生《孫文學說》，知“細胞”一詞，國父譯之曰“生元”，意取“生命之元始”，決可用也！！！——正爲士 (talk) 二〇一二年一一月一〇日 （六） 一七時三七分 (UTC)
惑
纂口語諸如「謝謝」「您好」「對不起」「不客氣」「哦」「哈哈」，則安申之？？誠惑矣。有文書之錄有口語此述乎？？
文言新詞已臻完備
纂文言新詞已臻完備，詳見《文言新詞》。此報知。幽靈正爲士 二〇一三年二月一五日 （五） 一一時五九分 (UTC)