自永樂修典，四庫編成，古今圖冊，收攬完備。惟近世曉覺道理，百家爭鳴。西學東漸，各有始末。士紳茫茫，遠不及逮。疑古者眾，怨舊者多。於是斥逐儒術，貶抑性理。殷周之明，莫非妖言；泰西末流，敬為上賓。崇外若此，至今百年。會西國志士，立典於網絡，開共筆之先河。吾人乃竊取一處，成以文言，謀復古法，載新世之大道，以揚中華文理，興千年舊邦，故亟需善古文而博今道者。願足下能同遊，共為大典，修先世之廢道，著當今之新知。
又，古文維基大典，以其從古，多有異於外文，宜先閱凡例，以求壹法。--孔明居士 二〇一〇年六月二〇日 （日） 〇五時三九分 (UTC)
大典有別白話維基，以古風立典，故別樹一格，則例皆異，望先閱凡例，再行修纂。--孔明居士 二〇一〇年六月二〇日 （日） 〇五時三九分 (UTC)
刪表等事 纂
此我意也，亦我解之。
白話等處凡例，非新進所能觀。舊有之，覺凡例浩繁亦無大用，故刪削如今。
刪模之意，非以模之無用，乃模之難用。須知屬文者當一心於文，旁徵博引，巧思增削，方得二三十字。模版多立，思緒為其所分，則本分文章，不得盡善。此誠非大典之意。故大典立模，以當用為主。君可觀諸國諸王諸城條，簡便一模而已。例見挪威、漢昭烈皇帝、汶川縣。
刪表之意，則各表既用模立，導正不易。且所列者固非要聞，白話既載，一時刪之，來日可補。
刪文之意，以其人經傳少載，又止載仕途。既欲傳之，宜詳考生平。例見拿破崙一世。
文以速刪，嚴始故也。初法不嚴，奇文怪語多見，遂一朝盡刪，改以嚴法。一時寒心，幸勿見怪。
又，宜先閱維基大典:當有之文。今當以此表所列為先。--阮薰華 二〇一〇年六月二〇日 （日） 一七時五三分 (UTC)