「周禮」：各本之異
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《周禮》者，[[周公]]製作之法，官式之則也，亦名《周官》，《周官經》。或曰：此[[春秋]]、[[戰國]]時人仿[[周]]及列國之制度，重填附意而造也。[[唐]][[宋]]時，有云劉歆僞作以阿王莽者，至有[[清]][[康有爲]]倡之爲甚，稱曰“新學偽經”，其說甚繆，荒誕不經，近世學者多非之。至於[[民國]]及[[共和]]，學者多然晚[[周]][[秦]][[漢]]所制之說。《周禮》為“[[三禮]]”之首，列于[[十三經]]之中，實[[古文經學]]之錐指也，慾明古道周法[[聖人]]之朮者不可不察焉。
《周禮》開首曰：惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。明是書為[[天子]][[帝]][[王]]官人之法。書分“天官[[冢宰]]”、“地官[[司徒]]”、“春官[[宗伯]]”、“夏官[[司馬]]”、“秋官[[司寇]]”、“冬官[[司空]]”六類，惟“冬官”已佚，餘者五官而已，後世好事者以[[齊]]人《[[考工記]]》補之，差可也。職官凡三百六十，以象四時、法天地、治万邦。後世若[[新莽]]、[[北周]]、[[宋]][[王安石]]及[[太平天國]]之革新制度、重訂官職，悉用是書發論為本。[[唐]]時為“中經”，至[[宋]]列于“[[六經]]”之數，補《[[樂經]]》之缺也。後世傳習甚盛，並為帝王製作之法典，或有“百世[[憲法]]”之稱。
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