通幾各本之異

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[[File:Philbar_3.png|250px|thumb|諸通幾者,[[柏拉圖]]、[[康德]]、[[尼采]]、[[釋迦牟尼]]、[[孔子]]、[[亞維侯]]]]
 
'''通幾'''<ref>[[明]]・[[方以智]]《<物理小識>自序》:「寂感之蘊(指天地陰陽動靜的奧妙),深究其所自來,是曰'''通幾'''。」</ref>,今謂'''哲學'''。英言{{按|Philosophy}},語源希臘{{按|Φιλοσοφία}},猶言愛智,故舊譯'''愛智學'''。昔者,希儒蘇格拉底氏講學,有來辯者,自號智者,蘇氏斥之以「汝但逞智者也,予則愛智」,傳斯名所由來也。中國之哲學,或謂與西洋分界不同,或名之'''道學''',而哲學亦舊譯'''窮理學'''、'''性理'''、'''理學'''者,即猶儒門之事。今譯哲學,語源日本,初作'''希哲學''',取賢之謂,後略言哲學。
 
哲學者,至理之學也,與格致相待相應,而推極乎真理。格致者,質測也。《物理小識》云:「通幾護質測之窮」。而於其大義,則各家別說,紛然不相與謀。[[章太炎]]考[[印度語]],謂哲學明見之事也,意近[[佛]]教。[[嚴復]]譯天人,則又取通兩間。至於[[馬克思]]氏,謂:「哲學,意理也,以明天人之際,以通古今之變」。然[[英國|英]]人[[羅素]]則謂:「哲學,神理、質測間事業,用理性思惟,而與玄學、科學相分野」。後現代諸家,則謂為學術一種,創意之所歸也。
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