「通幾」：各本之異
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第一行：
[[File:Philbar_3.png|250px|thumb|諸通幾者，[[柏拉圖]]、[[康德]]、[[尼采]]、[[釋迦牟尼]]、[[孔子]]、[[亞維侯]]]]
'''通幾'''<ref>[[明]]・[[方以智]]《<物理小識>自序》：「寂感之蘊（指天地陰陽動靜的奧妙），深究其所自來，是曰'''通幾'''。」</ref>，今謂'''哲學'''。英言{{按|Philosophy}}，語源希臘{{按|Φιλοσοφία}}，猶言愛智，故舊譯'''愛智學'''。昔者，希儒蘇格拉底氏講學，有來辯者，自號智者，蘇氏斥之以「汝但逞智者也，予則愛智」，傳斯名所由來也。中國之哲學，或謂與西洋分界不同，或名之'''道學'''，而哲學亦舊譯'''窮理學'''、'''性理'''、'''理學'''者，即猶儒門之事。今譯哲學，語源日本，初作'''希哲學'''，取賢之謂，後略言哲學。
哲學者，至理之學也，與格致相待相應，而推極乎真理。格致者，質測也。《物理小識》云：「通幾護質測之窮」。而於其大義，則各家別說，紛然不相與謀。[[章太炎]]考[[印度語]]，謂哲學明見之事也，意近[[佛]]教。[[嚴復]]譯天人，則又取通兩間。至於[[馬克思]]氏，謂：「哲學，意理也，以明天人之際，以通古今之變」。然[[英國|英]]人[[羅素]]則謂：「哲學，神理、質測間事業，用理性思惟，而與玄學、科學相分野」。後現代諸家，則謂為學術一種，創意之所歸也。
第九行：
大抵哲學所治，古來三分，一曰[[形而上學]]，一名玄學；再曰[[知識論]]，猶古之量論；三曰[[倫理學]]，舊譯義理。善通機者，常洽理則，亦復博學，故雖聖賢，猶患不可以多方。能多方，則革命致中，移風易俗，其功非所限量。故天下廣心胸、定崇信、述願景之事，莫哲學若也。
==據==
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[[Category:哲學]]
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