「天下」：各本之異
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[[Image:Tenka Han (zh).png|thumb|right|天下受命於天，居其中，內臣旁護之，外臣從之，四方朝貢，恩及四夷]]
'''天下'''者，普天之下也。
'''天下'''之所指，常為[[華夏]]文化所及之地，非真「天之下」，與今「[[世界]]」異也。天下之觀，為受華夏影響極深之族所用，非只華夏一族。其天下觀與華夏之天下觀，除地域之不同，大同而小異也。
==華夏天下觀 － 分久必合，合久必分==
每當「天下分崩，[[禮樂]]瓦解」之時，天下中有力之國皆以一統天下為目標。然因時代之異，天下一統之義可分兩時期也。
=== 戰國前 ===
[[夏]][[商]][[周]]三代及前之所謂'''一統天下'''者，是謂滅[[共主]]而代之，使天下諸國臣服於己也。
=== 戰國時 ===
有周一代，華夏文化圈漸大。周天子無力於天下，使諸侯生[[不臣之心]]。四方諸侯，取小國而益領地。自此，天下諸國始大，相互吞拼。而後[[戰國七雄]]相爭，謀滅六國而一天下。此「一統」不同於先人之「一統」也。先人所爭，[[共主]]之位也。[[戰國七雄]]所爭，滅異國而一天下也。固，[[戰國]]時代乃華夏「天下一統」思想之真正始時。
=== 戰國後（秦及後）===
[[秦]]以後各代，皆有分崩之時，諸國皆望滅餘國而一天下也。華夏地廣，接壤之[[東夷]]、[[北狄]]、[[西戎]]、及[[南蠻]]之國甚多。此等國家有受[[華夏]]之影響者，有趁[[華夏]]內亂而入侵[[神州]][[疆域]]者，亦有前後皆然者。此等[[國家]]，漸成'''天下'''中之國，亦自成為欲「一統天下」者之消滅對象。所例外者，[[韓國]]與[[日本]]也。[[韓國]]素稱臣於華夏，而[[日本]]一海之隔。此二者，廣受華夏之學，而未真正入'''天下'''之內。
=== 蒙古之元、滿州之清 ===
[[元]][[清]]兩代，[[神州]]歸於非[[漢族]]之族所有。[[漢人]]自成[[下等人]]也。[[滿]][[蒙]]二族，於其強盛之時，一反華夏之'''天下'''觀，'''天下'''不復不以「[[華夏文化]]所及與[[疆域]]所至之內」為基礎，但以周邊國家為目標，純以武力擴張，文化不達，類[[大秦]]之強也。
=== 現代 ===
[[現代]]之天下一統，實與[[戰國]]後之思想無異，獨毋有元清之天下觀。其異者，[[滿清]]慘敗於[[洋人]]手下後，[[神州]]之人多有認為此為[[神州]]內亂之過者，故革命時期及後常有「[[一個中國]]」之論。以此論為根，今「[[中國]]」之俗義有「天下」之意，非只為「國」之正義也。
====臺灣問題、天下、與國家====
今[[中共]]以及[[臺灣]]之[[藍營]]，皆受此論影響，無視今「天下分崩」之實，口言「[[一個中國]]」之論，亂漢語「國即政體」之義，進而生出「[[臺獨]]」思想。雖「[[臺獨]]」為今[[中國人]]最不能接受之論，然以傳統'''天下'''之義而言，若不論國號，則[[臺灣]]確是'''天下'''中之一國。而[[大陸]]亦是'''天下'''中之一國。一個天下，兩個國家，是今之實也。詳見[[臺灣問題]]。
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