「儀禮」:各本之異

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第一行:
儀禮者,十三經之一也。載三代迄[[]]之舊禮,所謂禮儀三百,威儀三千,經士亦懼其龐雜繁複。非專事儀禮者不能行之。漢初[[高堂生]]傳《儀禮》十七篇。復有《古文儀禮》五十六篇,業已失載。
及始皇焚書,《禮》已不傳,唯高堂生能誦之,生傳于蕭奮,蕭奮傳孟卿,孟卿傳後蒼,後蒼傳大戴(戴德)、小戴(戴聖)、慶普。
漢之五經,儀禮其一也,時稱禮經,[[]]始稱儀禮,為公卿所重,尤重《[[喪服]]》、《[[士喪禮]]》、《[[既夕禮]]》、《[[士虞禮]]》,此四者,喪禮也。
逮至[[]],以禮稱禮記,復又有周禮,儀禮者,三禮也。唐賈公彥撰《儀禮疏》十七卷,至南宋乃與鄭玄之註合刊,是為《儀禮註疏》。元人敖繼公有《儀禮集說》一書。四庫館臣復于《永樂大典》輯宋張淳撰《儀禮識誤》一冊。胡培翬有《儀禮正義》。
儀禮者,未若擬于以色列之律法書,以其內容近似故也,三代之世,民敬天事神,而生禮節以齊風化。
{{儒家經典}}