「斯密亞丹」：各本之異

'''斯密亞丹'''者，斯密其[[氏]]，亞丹其[[名]]，[[蘇格蘭]]之[[噶谷邸]]人也，生年不明，公元[[一七二三年]][[六月五日]]受洗，權充生年。父業[[律師]]，為其地[[監榷]]，死逾月而亞丹生。母守志不再醮，撫遺腹甚有慈恩，卒享大年，親見其子成大名。而亞丹亦孝愛，終其身不娶婦，門以內，雍雍如也。亞丹生而羸弱，甫三歲，游外家，為[[埃及]]流丐所擄。尋而復歸，入裡小塾學書計。十四進[[格拉斯高]]鄉學，十八而為[[巴列窩]]選生，資以廩餼，入[[英國|英]]之[[鄂斯福國學]]。當[[十七世紀|十七稘]]中葉，英國國論最淆，[[教宗]]演事上無犯之旨。凡後此所嚴為立政憲法者，皆以謂叛上褻天之邪說而斥之。[[韓諾華]]氏新入英為王，英前王[[雅各黨]]人，潛聚其中，陰謀所以反政者。以故國學師資窳怠，章則放紛。斯密遊於其間，獨亹亹毣毣，沈酣典籍，居之六年，而學術之基以立。既卒業，居[[額丁]][[白拉]]，以辭令之學授徒，一時北部名流，多集館下。於是而交[[休蒙大辟]]。休蒙大辟者，以哲學而兼史家，為三百年新學鉅子。斯密與深相結，交久而情益親。繼而主格拉斯高名學講習，其明年改主德行字，又時時以[[計學]]要義演說教人。蓋斯密平生著作，傳者僅十餘種，《[[原富]]》最善，《[[德性論]]》次之，皆於此時肇其始矣。[[一七六三年]]，有[[公爵]][[拔古魯]]者，挾斯密以游[[歐洲]]，居[[法國]]者三十餘月。法人為自然學會，會中人皆名宿，而休蒙適副英使居[[巴黎]]，則介斯密游其曹偶，遂與[[拓爾古]]、[[格斯尼]]、[[摩禮利]]輩，皆莫逆為摯交，而斯密之見聞乃益進。

 

 

居久之，斯密為格拉斯高國學祭酒，年六十四矣，逾三年死，時為[[一七九零年]][[七月十七日]]。其葬於額丁白拉剛囊門之某園。斯密於學靡所不窺，少具大志，欲取經世之要而一理之，道遠命促，僅竟其二。《德性論》言風俗之所以成。其與同時哲學家異者，諸家言群道起於自營，《德性論》謂起於人心之相感。性豈弟，人樂與親，與人言論，不為發端，俟有所起而後應之。機牙周給，強記多聞，舉座驚歎。燕居好深湛之思，當其獨往，耳目殆廢。家本中貲，以學自饒，然勇於周恤，盡耗其產。死日獨余楹書，以畀其外弟竇格拉斯雲。