「左氏春秋」：各本之異
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第五行：
[[孔子]]作《[[春秋]]》，以記事為條貫，以[[大義]][[微言]]為經緯。然《春秋》文簡，記何年何月何人何事而已，微言而不佐以實事，則言不具，義不顯，孔子既沒。丘明懼弟子各執其辭，曲孔子之意，故撰[[春秋]]十二君、二百四十年之史事，綜[[諸侯]]之籍典，以為《左氏春秋》。至[[戰國]]，《左氏》流布天下，[[虞卿]]、[[韓非]]、[[荀子]]皆嘗稱之，而直名之以「春秋」。[[秦]]燔書，以諸侯國史遭燬，賴魯中儒生壁藏之，得存至漢世。[[漢]]興，稍稍而出，[[長沙]]傅[[賈誼]]、東平侯[[張蒼]]皆習之，誼亦嘗為之訓诂。又[[河間獻王]]好古文，[[河間國]]亦嘗立《左氏》[[博士]]焉。
至魯恭王發孔子宅，破壁得《左氏》古文簡本，帝使藏于[[長安]]秘閣，常人不得見。[[漢武帝|武帝]]尊儒術，好《[[公羊春秋]]》，故漢之春秋博士，
歆佐[[王莽]]，始立[[古文經]]，黜[[今文經]]，左氏與《[[古文尚書]]》、《[[周禮|周官]]》並得立。莽好古道，故終莽之世，古文學大盛。
漢[[東漢|中興]]，復立今文，罷古文。然左氏傳習已盛，至不可制。故東京之世，[[服虔]]、[[賈逵]]、[[馬融]]等皆好左氏，
[[魏]]、[[晉]]、[[六朝]]，左氏大興，公羊、榖梁俱微焉，[[晉]][[征南將軍]][[杜預]]，
[[唐]]興，[[孔穎達]]因杜書，成《春秋正義》，以為大經，列於《[[五經正義]]》，流布天下，至於[[日本]]、[[朝鮮]]。
第二三行：
[[清]]盛[[考據]]，注左傳者十餘家，以[[洪亮吉]]之書為特。近世，則以[[楊伯駿]]《春秋左傳注》為宗。
左氏為文，富於詞藻，詳於史事，長於敘事，善述征戰、會盟之事，以故晉[[范甯]]論以爲：「《左氏》艷而富」。其間國君、大夫應對之辭、交接之令，熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖，雖[[司馬遷|史遷]]之材，亦不能過焉。是故歷經千載，人尤寶愛之，論述、注疏之文往往而出，入於教本，習於學堂，雖聖人復出，不能廢也。
左傳別號「相斫書」，以其長於敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱，以其卷帙浩繁，人讀之至隱公已昏昏然而欲眠也，故有是名。
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