二〇〇八年七月一三日（日）〇四時〇二分審察源碼雨轩主人（議｜勛）一〇九筆編輯無編輯摘要 ←前辨		二〇〇八年七月一三日（日）〇四時〇六分審察源碼雨轩主人（議｜勛）一〇九筆編輯 →‎傳習後辨→
第二三行： == 傳習 == 詩存於[[孔子]]前，「詩」、「[[尚書\|書]]」之稱，尚矣。[[左傳]]記諸國君、大夫相接言，咸引詩為對。至於孔子大成，筆削之，遠[[鄭]]、[[衛]]之淫聲，成三百有五篇。子嘗云：「不學詩，無以言」又曰：「小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，迩之事父，遠之事君，多識鳥獸草木之名。」足見子之重詩也。子歿后，文學[[游\|子游]]、[[夏\|子夏]]之徒傳詩，以[[子夏]]為著，傳于[[荀卿\|荀子]]，荀子傳[[魯]]人[[毛亨]]，亨傳[[趙]]人[[毛萇]]，亨、萇為作「詩傳」、「詩序」，是為「毛詩」，即今之詩經本也。[[秦]]繙書，詩獨以易于記誦而全。至於漢，始敢書于竹帛。以[[隸書]]書之，故曰「今文詩」。解詩者三家：[[魯]]人[[申公]]、[[齊]][[轅固生]]、[[燕]]人[[韓嬰]]，是為「三家詩」，立於學官，而毛詩為「古文詩」，私傳民間。「三家詩」正文今不傳，獨韓嬰之「韓詩」有「外傳」存焉，多為逸事，大似[[劉向]]之「別錄」，敍事之後，復引詩為證。▼ 子歿后，文學[[子游\|游]]、[[子夏\|夏]]之徒傳詩，以[[子夏]]為著，傳于[[荀子\|荀卿]]，荀子傳[[魯]]人[[毛亨]]，亨傳[[趙]]人[[毛萇]]，亨、萇為作「詩傳」、「詩序」，是為「毛詩」，即今之詩經本也。 ▲子歿后，文學[[游\|子游]]、[[夏\|子夏]]之徒傳詩，以[[子夏]]為著，傳于[[荀卿\|荀子]]，荀子傳[[魯]]人[[毛亨]]，亨傳[[趙]]人[[毛萇]]，亨、萇為作「詩傳」、「詩序」，是為「毛詩」，即今之詩經本也。[[秦]]繙書，詩獨以易于記誦而得全。至於[[漢]]，始敢書于竹帛。以[[隸書]]書之，故曰「今文詩」。解詩者三家：[[魯]]人[[申公]]、[[齊]][[轅固生]]、[[燕]]人[[韓嬰]]，是為「三家詩」，立於學官，而毛詩為「古文詩」，私傳民間。「三家詩」正文今不傳，獨韓嬰之「韓詩」有「[[韓詩外傳\|外傳]]」存焉，多為記逸事，大似[[劉向]]之「別錄」，敍事之後，復引詩為證。 [[後漢]]，[[鄭眾]]、[[馬融]]、[[鄭玄]]咸治詩經，以玄為特，因毛詩作「毛詩箋」，又為「毛詩譜」。至是「毛詩」始興，而三家詩微。 [[魏]]、[[晉]]諸代，天下紛亂，學者流離，然治詩者咸宗鄭氏，以至隋唐。 [[唐]]初，[[唐太宗\|唐太宗]]詔[[孔穎達]]著「[[五經]]正義」，其「詩經」之正義用鄭氏箋之「毛詩」，曰「毛詩正義」，立於學官，以爲正典，為舉士之則，稱曰「中經」。宋以「詩」爲大經，[[王安石]]變法，作「毛詩新義」，列於「三經」（詩、書、周禮也）之首。[[康王南渡\|南宋]]，[[朱子熹\|朱熹子]]作「詩集傳」，廢毛、鄭傳注，雑以[[理學]]，另起新意，治「詩」之風為一大變。[[元]]、[[明]]重[[理\|理學]]，故用朱之「集傳」列于「五經」。[[清朝]]考據大盛，注「詩」不下百家。迨於近世，[[錢鍾書]]、[[聞一多]]諸學者亦好「詩」，時有新意焉。[[共和\|中華人民共和國]]開國后，以「詩」爲文學，故異於他經，不予廢焉，至於選「詩」入課本，治「詩」之風浸盛。 [[元]]、[[明]]重[[理\|理學]]，故用朱之「集傳」列于「五經」。[[清朝]]考據大盛，注「詩」不下百家。迨於近世，[[錢鍾書]]、[[聞一多]]諸學者亦好「詩」，時有新意焉。[[中華人民共和國\|共和]]開國后，以「詩」爲文學，故異於他經，不予廢焉，至於選「詩」入課本，治「詩」之風浸盛。 ==它典==

「詩經」：各本之異