「窮奇」：各本之異
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（無異）
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二〇〇八年三月四日 （二） 〇八時四二分審
凶獸耶？
《山海經‧海內北經》載曰：「窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。」窮奇食人如虎，復能翔飛宇內，性情凶異，善惡顛倒。好食善人，助惡者，無暴不歡，實無二之凶獸也。
然《山海經‧西山經》又云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇。」似與〈海內北經〉所述者迴異，迄今尚莫知孰是。唯二者皆好食人之凶獸，此其同也。
漢高誘嘗注《山海經》，謂窮奇者，少昊氏之裔子也，乃虞舜時三苗之一。《左傳‧文公十八年》云：「少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。」此說真偽未辨，且「三苗」之解甚眾，孰是非孰，難乎確知。
《神異經‧西北荒經》云：「西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便勦食人。知人言語。聞人鬥，輒食直者；聞人忠信，輒食其鼻；聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之：名曰窮奇。亦食諸禽獸也。」其說當衍自《山海經》中〈海內北經〉之載。唯該經注者引別本復云：「窮奇似牛而狸尾，尾長曳地，其聲似狗，狗頭人形，鉤爪鋸牙。逢忠信之人，齧而食之；逢姦邪則擒禽獸而伺之。」此言又類乎〈西山經〉之本。
善獸乎？
《後漢書‧禮儀志》曾載「追惡兇」之十二神，其中有「窮奇騰根共食蠱」之語，此中窮奇則為益獸也，可謂一革新之說。故郭璞亦言：「窮奇之獸，厥形甚醜；馳逐妖邪，莫不奔走；是以一名，號曰神狗。」為民除害之舉，與前日食善助惡之說，相去甚遠也。
高誘注《淮南子‧墬形篇》，復指「窮奇，廣莫風之所生也」，以窮奇為天神之裔，妙哉。
所據
- 《山海經注》
- 《春秋左氏傳》
- 《後漢書》
- 《淮南子注》