「阿茲特克哲學」:各本之異

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丁子君
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扎姆
becoming非是改變,而其意實爲“生成”。
第二行:
 
==形而上學==
其[[子學]]之核心,蓋[[辯證一元論]]是也。有內在之原則存焉,蓋其徵之以諸表象,亦是勝之者,蓋其非全然徵之以諸表象。其為樸,亦動變之力也,其可再生,化為六合,其地人謂之曰[[天(阿茲特克)|天]]{{按|Teotl也}}。夫之於輿,非構建之,亦非異於''[[天(阿茲特克)|天]]'',蓋''[[天(阿茲特克)|天]]''化之。''[[天(阿茲特克)|天]]''者,弗為有{{按|être}}同非有{{按|non-être}},而為{{按|devenir}}也。此之動變,乃遺之以一亘,謂之二元論也。此亘蓋小己之於非小己,有生之於無生,生之於死,此二分法蓋天之雙峙,峙襲有常,且之於二元論之辯證,而越之也。
 
夫此二元,蓋以雙重之天{{按|Ōmeteōtl}}而宰造之陰陽之神而及之。此二神者,一曰二分夫{{按|ometecuhtli}},二曰二分妻{{按|omecihuatl}}也。然以人之思理,僅嘗以無窮相而入之,此之相面,蓋萬神殿之諸神所化,猶見以「化宰」{{按|ixiptla}}之祭也。