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'''憲法十七條'''者，[[聖德太子]]所制之法也。以尊皇、尊法、尊禮為宗。
太子以[[推古帝]]御宇十二年夏四月丙寅朔戊辰，親肇憲法十七條。
==條目==
*一曰，以和為貴，無忤為宗。人皆有黨，亦少達者。是以或不順君父，乍違于鄰里。然上和下睦，諧於論事，則事理自通，何事不成？
*二曰，篤敬三寶。三寶者，佛、法、僧也。則四生之終歸，萬國之極宗。何世何人，非貴是法。人鮮尤惡，能教從之。其不歸三寶，何以直枉？
*三曰，承詔必謹。君則天之，臣則地之。天覆地轉，四時順行，萬氣得通。地欲覆天，則致壞耳。是以君言臣承，上行下靡。故承詔必慎，不謹自敗。
*四曰，群臣百寮，以禮為本。其治民之本，要在乎禮。上不禮而下非齊，下無禮以必有罪。是以，群臣有禮，位次不亂;百姓有禮，國家自治。
*五曰，絕餮棄欲，明辨訴訟。其百姓之訟，一日千事。一日尚爾，況乎累歲？頃治訟者得利為常，見賄聽讞。便，有財者之訟，如石投水;乏者之訴，似水投石。是以貧民則不知所由，臣道亦於焉闕。
*六曰，懲惡勸善，古之良典。是以無匿人善，見惡必匡。其諂詐者，則為覆國家之利器，為絕人民之鋒劍。亦佞媚者，對上則好說下過，逢下則誹謗上失。其如此人皆無忠於君，無仁於民。是大亂之本也。
*七曰，人各有任，掌宜不濫。其賢哲任官，頌音則起;奸者有官，禍亂則繁。世少生知，剋念作聖。事無大少，得人必治;時無急緩，遇賢自寬。因此國家永久，社稷勿危。故古聖王為官以求人，為人不求官。
*八曰，群卿百寮，早朝晏退。公事靡盬，終日難盡。是以遲朝不逮于急;早退必事不盡。
*九曰，信是義本，每事有信。其善惡成敗，要在于信。群臣共信，何事不成？群臣無信，萬事悉敗。
*十曰，絕忿棄瞋，不怒人違。人皆有心，心各有執。彼是則我非，我是則彼非。我必非聖，彼必非愚，共是凡夫耳。是非之理，詎能可定。相共賢愚，如鐶無端。是以，彼人雖瞋，還恐我失，我獨雖得，從眾同舉。
*十一曰，明察功過，賞罰必當。日者賞不在功，罰不在罪。執事群卿，宜明賞罰。
*十二曰，國司、國造，勿斂百姓。國非二君，民無兩主。率土兆民，以王為主。所任官司，皆是王臣。何敢與公，賦斂百姓？
*十三曰，諸任官者，同知職掌。或病或使，有闕於事。然得知之日，和如曾識。其以非與聞，勿防公務。
*十四曰，群臣百寮，無有嫉妒。我既嫉人，人亦嫉我。嫉妒之患，不知其極。所以，智勝於己則不悅，才優於己則嫉妒。是以，五百之乃今遇賢，千載以難待一聖。其不得賢聖，何以治國？
*十五曰，背私向公，是臣之道矣。凡夫，人有私必有恨，有憾必非同。非同則以私妨公，憾起則違制害法。故初章云，上下和諧，其亦是情歟。
*十六曰，使民以時，古之良典。故，冬月有間，可以使民。從春至秋，農桑之節，不可使民。其不農何食，不桑何服？
*十七曰，夫事不可獨斷，必與眾宜論。少事是輕，不可必眾。唯逮論大事，若疑有失。故，與眾相辨，辭則得理。
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