二〇一八年二月三日（六）〇〇時四七分審纂黃昏斜照水（議｜勛）二一九筆編輯請譯文言為「Literary Chinese」。 ←前辨		二〇一八年二月三日（六）〇〇時四九分審纂悔黃昏斜照水（議｜勛）二一九筆編輯 →‎請譯文言為「Literary Chinese」：細謹後辨→
第一二二行：「Pre-modern」者，近世前也，未含近世。上古中世，皆「Pre-modern」。夫中世者，文物之基，業已熟成，君王貴冑，主領邦國，邦國文物，貴冑主有。近世（英言「Early Modern」）君威，比之前代，尤為熟重。君王文臣，主領邦國，文臣多溯，資產之民。邦國文物，貴種市人（尤貴冑、資產民，）享之。國識自尊，俱皆成形。近世泰西，君王征伐，弗求權貴，奉呈甲冑。斯何故也？君權熟矣。華國近世，自十稘始。科舉熟成，毋仰門下。及至明季，政黨雛形，同得肇始。說書昆曲，雅俗共賞。市中婢子，亦著襖裙。史公可法，自云「中國」。華公允誠，弗棄華裳，杜門三年，及遭拷掠，猶言「不愛身易中國冠裳」。斯何故也？入近世矣。依愚之見，宋世明季，乃近世也。士人學子，多習文言。夫文言者，「Pre-Modern」乎？「Classical」者，故風舊物，遺芳者也。泰西文士，多以「Classical」，呼希臘羅馬，亦以斯言，呼西元一九二零年，紐約滾石曲。「Classical」世者，希臘羅馬，四七六年前也。以「Classical」，譽漢唐宋明，黃昏若為西人，黃昏恐以漢唐宋明為上古也。美利堅民，多言「夏史遠久」，然甲申前，「上古、渡期甲、中世、渡期乙、近世」之別，寥有聞者，薩君東論，尋常不鮮。薩君者，薩伊德。東宗者，東方主義。「Classical」者，重言「古雅」。緣何「古雅」，尚冀示明。若未示明，恐生「古奧玄秘，深邃難測」之感，助彼東宗。「文言」者，「書語」也，中文書語一宗也。「Literary」，似為最宜。黃昏有言：「上古漢語，或乃折語，去屈折式，乃成文言。」「文」，「Literary」。「言」，「Word」、「Language」。「Literary Chinese」，當為最近。

「維基大典:會館」：各本之異