「通幾」：各本之異
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第一行：
'''哲學'''，古稱'''通幾'''，舊譯愛智學、窮理學等<ref>《爾雅》曰：哲，智也。哲學另有旁名，古傳教士謂'''易學'''實哲學，或譯以'''性理'''為名，而呼'''道學'''、'''理學'''者亦有焉，悉一偏之言，不入正文。此識。</ref>。至理之學也。所以希智求慧，歸理真如，而與質測相待。質測者[[科學]]也。《物理小識》云：「通幾護質測之窮。」
其界說不一，[[章太炎]]考[[印度語]]，謂哲學曰「見」<ref>據章太炎《國故論衡》下卷之《明見》篇</ref>，取[[佛]]氏除蔽明見之義。[[嚴復]]譯《天人會通論》<ref>據[[嚴復]]《天演論》</ref>，謂「天人」則雜糅諸子
通幾之極，合諸學而用之，或探世界之源，或為學科立術。在西學史觀，則科學者，亦哲學苗裔，而後羽翮，乃與相待。而哲學不居實法，以故園囿基則，云：何以肇之、何以用之、何以證之、因緣豈足、於人何有等。此哲學所以關涉質測者也。
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