六書各本之異

慎曰:指事者,視而可識,察而可見,上、下是也。象形唯象實物,不可象抽象事,故有指事,或以象形加注標點、或以非字而成有字。前者有刃、天;後者有上、下。
 
=== 假借 會意===
 
慎曰:會意者,比類合誼,以見指撝,武、信是也。見有形聲,開複體字之先,故姑以二字合一,以會其意、知其字。武者,從止、從戈,止,趾也。以趾當戈,可以稱武。葬者,從死、從茻,茻,多草也。葬以死人埋草野之地,故曰葬。
慎曰:假借者,本無其字,依聲托事,令、長是也。夫象形指事不足以用,不可以別門類,故取同音象形指事之字以表不可象形指事之事。至形聲泛用,有加形符者,原字遂成聲符,還原原義。如里、亶成鯉、鱣。又有假借義常用,原義已失,另造新字以置其原義。如自本義鼻,借以指本人,另造形聲之鼻以置本義。
 
假借之濫用,致[[先秦]]之書不以誤字為恥,多有難識者。今[[簡化字]]亦有假借之法,誤事日趨,應以為慎。
 
=== 形聲 ===
 
慎曰:形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。形聲乃補假借易誤之不足。以原假借為聲符,加注形符以正義。如女、工、可、各、胃諸水,加注形符水,成汝、江、河、洛、渭。人見其從水,則可識之皆諸水也。亦有象形加注聲符表音者,如艸之加早,成草字。
 
=== 會意===
 
慎曰:會意者,比類合誼,以見指撝,武、信是也。見有形聲,開複體字之先,故姑以二字合一,以會其意、知其字。武者,從止、從戈,止,趾也。以趾當戈,可以稱武。葬者,從死、從茻,茻,多草也。葬以死人埋草野之地,故曰葬。
 
=== 轉注 ===
 
慎曰:轉注者,建類一首,同意相受,考、老是也。此條今人所不解。蓋諸夏方千里,東西南北語音殊異,一義有多字,用於異域也。
 
=== 會意假借 ===
 
慎曰:假借者,本無其字,依聲托事,令、長是也。夫象形指事不足以用,不可以別門類,故取同音象形指事之字以表不可象形指事之事。至形聲泛用,有加形符者,原字遂成聲符,還原原義。如里、亶成鯉、鱣。又有假借義常用,原義已失,另造新字以置其原義。如自本義鼻,借以指本人,另造形聲之鼻以置本義。
 
假借之濫用,致[[先秦]]之書不以誤字為恥,多有難識者。今[[簡化字]]亦有假借之法,誤事日趨,應以為慎。
 
 
[[Category:漢字]]
匿名使用者