「陰陽五行」：各本之異

[[西周]]末，有「五材說」。《[[國語]]·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物。」《[[左傳]]》「天生五材，民並用之，廢一不可。」——皆有此載。至《[[尚書]]·洪範》云「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」始有五行始立之說。後《[[國語]]·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成爲定式萬物。」《[[左傳]]》「天生五材，民並推演他物用之，廢一不可。」亦從。

戰國末[[周]]季，[[鄒衍]]始唱言五行之相勝{{按|剋}}相生，以述天命所歸定，由諸勝生之序乃定。是時，《[[黃帝內經]]》用亦合五行於醫學，成[[中醫]]基石之說。

[[漢]][[董仲舒]]賦五行予言以德義，以為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智，後成始入[[儒家|儒]]之本也說。