「和歌」：各本之異
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第三行：
夫'''和歌'''<sub>又曰倭歌</sub>，大和族<sub>日本人</sub>所以達情言志,上風下刺者也。而有六義，曰：風、賦、比、興、雅、頌，蓋皆與漢家之詩同焉。
傳天地剖判，神世七代，陰陽二神<sub>伊邪那岐，伊邪那美</sub>，賦歌天浮橋。人道初立，民淳俗簡，質樸無華，斯文未作，章句不定，歌謠傳薪，惟恃口耳。至素盞鳴尊<sub>[[天照大御神]]同母弟也</sub>之遁逃出雲，斬殺八歧大蛇，乃始有卅一之詠，反歌之作也。
飛鳥奈良之世，華風漸染，漢籍興盛，文字既立，乃旁求全國，採風集雅，搜零輯散，編纂[[萬葉集|《萬葉集》]]。然則[[假名]]未創，惟以真名書記。大津皇子，注心外典，作賦吟[[近體詩|詩]]，才子賢士，莫不繼塵，民氣一旦改，則和歌以日衰矣。
第一一行：
至若中世，連歌行世，風人酬酢，分句斷章，會文聯句，交唱和詠。至良基、救濟之所共撰《菟玖波集》成，乃有風軌，獨立歌衢耳。
至乃近世，有山崎宗鑑、暨荒木田守武，抽俳諧連歌之發句、定[[俳句]]之體裁；句五七五、音一十七。然荒蕪谐谑、皆市井下品。[[江戶]]之世，松尾芭蕉出，翦蕪汰雜，平章雅鄭，風雅存立，世稱俳聖。
逮至近代，西風東漸，洋才和魂。正崗子規出，以泰西之用，革歌俳之體，舊染污習，咸與維新。
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