基督教各本之異

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基督者,[[拿撒勒]]人[[耶穌]]也。其人不以[[精]]生,並以天為父,藉童女[[聖母瑪利亞|瑪利亞]]而出。既長,舉其真道而遊行[[猶太]],從者眾,選十二以為門徒。其說多有犯俗者,為[[猶太教]]所忌,誣之,使同列於諸盜,懸於[[十字架]]而死。其徒初流散,後以耶穌遺訓,相會以思宗師,忽覺其已復活,示其手足損傷。又四十日升天而去。門徒乃四出宣講耶穌復活升天,信者更眾,教會是立。中有[[羅馬公民]][[聖保祿|掃羅]],為神蒙其目,復明後覺真神孰是,乃西傳基督教於羅馬各地。
 
教會初立,以門徒講教義,道基督之平生。信者財物公有公用,不藏私。羅馬以其猶太教別支,以為無礙,獨猶太教士常指其為惡。[[羅馬皇帝尼祿|尼祿]]間,基督教會大盛,始禁之,以其有患也。是時教會納人,不問出身,世為奴者,奉其神即為基督徒。既禁,羅馬捕得其徒,或以火刑,或以飼惡獸。[[三一三年]],[[羅馬皇帝君士坦丁一世|君士坦丁一世]]以其得天佑,信奉基督教,遂[[米蘭敕令|詔]]禁,基督教由是盛行羅馬。[[三二五年]],以教內有異見,乃召[[大公會議]],定立經典。[[羅馬皇帝狄奧多斯一世|狄奧多斯一世]]間,定為羅馬[[國教]],盡夷異教。此後羅馬雖亡,而基督教已傳於諸蠻
 
[[File:Pope-peter pprubens.jpg|250px|left|thumb|門徒聖伯多祿]]此時,教中以[[羅馬主教]]為宗,蓋門徒[[聖伯多祿|伯多祿]]所傳也。羅馬城向為羅馬京都,本無事端。而君士坦丁一世愛[[拜占廷]],營新都曰[[新羅馬]],自是有爭孰為長者。時日久,主教權日大,爭之越急。[[一零五三年]],[[東西教會大分裂]],西以羅馬主教為首,東以[[東羅馬皇帝]]為宗,互指為邪門。
九三八