古蘭經各本之異

損齋
損齋
'''古蘭經''',亦曰'''可蘭經''',[[回教]]至聖經書也。凡三十卷百十四章六千二百三十六節,乃先知[[穆罕默德]]集錄主之真言。'''古蘭'''者,誦,吟也。奉教者以其出真主,故誦必大食語([[阿剌伯語]]),於[[伊朗]],[[中華人民共和國|中國]]或有以[[波斯語]]者。
== 彙編 ==
古蘭降示之初,未立文書,皆倚口傳,經以[[吉卜利勒]]降示[[先知穆罕穆德|穆聖]]「願主福安之」曰:'''汝之唇舌勿顫,以致吟誦倉猝。集合并吟誦此降示,固吾之任也。吾吟誦之時,汝當靜聽吾之所誦。爾後釋之,固吾之任也'''---[[復活篇|復活]] 節十六至十九
 
由是先知之時,默記成風,莫分男女,皆時習之,久之,遂出經師以解惑授業。
其教既立,皈依者漸眾,則口傳不足以彌眾望,穆聖遂遴選眾徒得心力者,納經於文,始有編集焉。然時以紙貴,不可多得,多以木板,石片,棗葉,畜皮,肩胛骨為之。
 
穆聖「願主福安之」'''歸真''',[[哈裡發]]艾布·伯克爾討平異教,征戰他邦,於時經師多有傷亡者,伯克爾患古蘭之斷絕,遂令[[哈菲茲]][[宰德·本·薩比特]]編彙成冊,眾以宰德素有清望,故任之。復加三人協輔之者,曰烏巴葉,曰奧斯曼,曰阿
 
古蘭之彙編,多據兩處,其一曰眾人之所誦者,其二曰弟子所錄者,既彙之,必加勘,文不對口者并不存,經曰:'''吾確已降示教誨,吾固為教誨之護法者。'''---[[石谷篇|石谷]] 節九
 
修典既成,宰德謄之於紙而獻伯克爾,伯克爾崩,奧馬爾繼之,奧馬爾崩,其女哈福塞繼之,是為古蘭諸本之最古者,曰「穆斯哈福」
 
== 定本 ==
自初本定稿以降數年,天方之土倍之,教徒之眾亦倍之,惟言語不通,無以揚正理,公元[[六四五年]],敘利亞,伊拉克二地以釋經之道不同,幾相侵攻,督軍侯宰法急奔歸京,報之於奧斯曼,奧斯曼聞之,命速取初本,仍以薩比特主修,三人輔之,言語以[[麥加]]古萊氏音為正音,復立章節之先後,既成,盡焚古蘭諸異本,以彌分歧,是為奧斯曼定本