「意理」：各本之異

意識形態，蓋用[[東譯]]；稱意理者，直譯原文意念學理而省之也；意締牢結，音意兼顧而盡之矣。

夫意理者，成心就之，治道形之，[[政黨|黨]][[組織|社]]伻圖，[[社會|民群]]設障。同氣相求，理統爰生，其於天下，所及絕遠。十方異道，文治殊科，[[哲學|愛智之家]]窺探不同，其學術亦隨而為變，[[社會|群]]、[[知識|學]]、[[倫理|義]]、[[政治|治]]，罔所無涉，政用最顯，斯陳如下：

[[共產主義]]、[[社會主義]]、[[社會民主主義]]、[[進步主義]]、[[世界主義]]、[[綠色政治]]、[[社群主義]]、[[自由意志主義]]、[[自由主義]]、[[無政府主義]]、[[基督教民主主義]]、[[保守主義]]、[[民族主義]]、[[軍國主義]]、[[第三位置主義]]、[[法西斯主義]]等。

[[社會|群]][[政治|治]]轉極，禮文隨僕，於是時生意締牢結。若夫平居，眾亦有識，即匪攸窺，自在極多。通政諸家，木鐸傳法，所漸及者，心懷相類，而無二者，必為所霸。如此學說，[[葛蘭西]]云。

[[馬克思]][[主義|宗]]析群為兩，下者[[經濟|食貨]]，上者心用。夫意理者，即在上間，四民異政，為主者侍。如是食貨以為要者，后人評騭多加病詬。

意理所及，達[[道德|德]]與[[認知|智]]，心念宗旨，於度相殊。統系之德，以自閉固，無自更新，亦教從者斷弗敢逆。是[[群學]]家[[席爾斯]]言。

後現代家，謂意理者似是而非，不過空華，所以自欺，亦汩真際。商民用之，假[[無產階級|無產者]]聯合自撫；宦人以之，借為民效力以自足。意締牢結，詐偽而已。若夫[[權力|事權]]，本在誑瞞，意理雖空，似真實義，於是畀理，獨生獨立，民生民想莫能逃者。是《無權權》，自[[哈維爾]]。