二〇〇七年二月六日（二）〇三時四四分審纂 Itsmine（議｜勛）司空、總校官、有秩二八四六五筆編輯無編輯摘要 ←前辨		二〇〇七年二月八日（四）一三時三六分審纂悔 Itsmine（議｜勛）司空、總校官、有秩二八四六五筆編輯無編輯摘要後辨→
第一行：《'''論語'''》者，[[孔子]]應答弟子時人及弟子相與言而接聞。於夫子之語也，當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂。故謂之《論語》。（師古曰輯與集同纂與撰同）《'''論語'''》，彙[[孔子]]及其門生所言之書也，乃[[儒家]]所奉經典之一。彙理自孔子門生及再傳弟子，乃研究[[儒家思想]]之要書。[[宋]]時[[朱熹]]合《論語》、《[[孟子 (書)\|孟子]]》、《[[大學]]》、《[[中庸]]》為「[[四書]]」，使之地位日高。今本《論語》計二十篇，萬二餘字。 [[漢]]興有齊魯之說。傳齊論者，[[昌邑]]中尉王吉少府宋畸（師古曰畸音居宜反）。[[御史大夫]]貢禹尚書令五鹿充宗膠東庸生。唯王陽名家。（師古曰：王吉字子陽，故謂之王陽。）傳魯論語者，[[常山]]都尉[[龔奮]]、長信少府[[夏侯勝]]、[[丞相]][[韋賢魯]]、扶卿前將軍[[蕭望之]]、安昌侯[[張禹]]。皆名家。張氏最後而行於世。 ~~== 思想 ==~~ 楊伯峻《論語譯註》言《論語》內「[[仁]]」計及一百零九次，「[[禮]]」計及七十五次，此亦為儒家之要旨也。孔子述仁即「恭、寬、信、敏、惠。」又曰「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」《論語》古二十一篇（出孔子壁中。兩子張如淳曰分堯曰篇。後子張問：何如可以從政已？下為篇名曰《從政》），《齊》二十二篇（《多問王》、《知道》。如淳曰：《問王》、《知道》，皆篇名也。）；《魯》二十篇；《傳》十九篇（師古曰：解釋《論語》意者。）；《齊說》二十九篇；《魯夏侯說》二十一篇；《魯安昌侯說》二十一篇（師古曰：張禹也。）；《魯王駿說》二十篇（師古曰：王吉子。）；《燕傳說》三卷；《議奏十八篇》（石渠論）；《孔子家語》二十七卷（師古曰：非今所有家語。）；《孔子三朝》七篇（師古曰今大戴禮有其一篇。蓋孔子對魯哀公語也。三朝見公故曰《三朝》。）；《孔子徒人圖法》二卷，凡《論語》十二家二百二十九篇。夫孔子之圖復「禮」，乃欲使「天下有道」也。故書載門生問「仁」，其答曰：「愛人。」（《陽貨》）又曰：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」（《憲問》）並意為當仁不讓，故「無求生以害仁，有殺身以成仁」（《衛靈公》）。 ~~由是可知，儒家之重仁，乃始自孔子。~~ ==另見== 第一三行 ⟶ 第一〇行： ==據== 《[[漢書]]》·藝文志·論語 de Bary, Theodore (ed.), ''Sources of Chinese Tradition'' (Vol. 1), New York: Columbia University Press, 1999 金谷　治 (訳注); 《論語》，岩波文庫，1999年 ISBN 4-00-332021-2 楊伯峻，《論語和孟子》，中國古代文化史講座，廣西師範大學出版社，2003年 ISBN 7563339388 *楊伯峻，《論語譯註》，北京：中華書局，1980年 ==它典== 第二五行 ⟶ 第一九行： [[Category:四書五經]] ~~[[de:Analekten des Konfuzius]]~~ ~~[[en:Analects]]~~ ~~[[es:Analectas de Confucio]]~~ ~~[[fr:Entretiens de Confucius]]~~ ~~[[ja:論語]]~~ ~~[[ko:논어]]~~ ~~[[pt:Analectos de Confúcio]]~~ ~~[[ru:Лунь Юй]]~~ ~~[[zh:论语]]~~

「論語」：各本之異